١٤٥ ـ و (فَنَبَذْناهُ) أي : ألقيناه (١).

و (بِالْعَراءِ) الأرض لا شجر فيها ولا شيء يوارى (٢).

١٤٦ ـ و (يَقْطِينٍ) كل شجر لا يقوم على ساق كالقرع والقثاء.

وشبه ذلك ، هذا قول بعض أهل اللغة على الجملة (٣) ويحتاج إلى وضوح وتفصيل وذلك أن اليقطين على الحقيقة قد يكون اسما للنجم من النبات وقد يكون اسما ، لما له ساق منبطحة على وجه الأرض ، وليس يكون اليقطين أبدا اسما لما له ساق باسقة في العلو ، فالمتحصل من هذا أن اليقطين قد يقع على النجوم وقد يقع على بعض الشجر (٤).

وسأستوعب القول على هذا في حرف الشين من باب ختم الكتاب.

١٤٧ ـ و (أَوْ يَزِيدُونَ) أو هنا بمعنى واو النسق كأنه قال : ويزيدون.

١٥٨ ـ و (الْجِنَّةِ) الجن (٥).

و (لَمُحْضَرُونَ) قد تقدم.

١٦٢ ـ و (بِفاتِنِينَ) أي : بمضلين (٦).

١٦٣ ـ و (صالِ الْجَحِيمِ) أي : لبث فيها (٧).

١٦٦ ـ و (لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ) أي : المصلون (٨).

١٦٧ ـ و (وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ) يعني : أهل مكة (٩).

__________________

(١) انظر : تفسير الغريب : (٣٧٤).

(٢) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٧٥).

(٣) انظر : غريب القرآن لليزيدي : (٣٢٠).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٣١٤).

(٥) انظر : معاني القرآن للفراء : (٢ / ٣٩٤).

(٦) انظر : تفسير الغريب : (٣٧٥).

(٧) انظر : تفسير الطبري : (٢٣ / ١١٠).

(٨) انظر : تفسير الغريب : (٣٧٥).

(٩) انظر : معاني القرآن للفراء : (٢ / ٣٩٥).