١٠ ـ و (فِي الْأَسْبابِ) أي : في أثواب السماء (١).

١٢ ـ و (ذُو الْأَوْتادِ) أي : ذو البناء المحكم (٢).

و (الْأَيْكَةِ) أي : قد استوعبت ذكرها في سورة الحجر.

و (الْأَحْزابُ) المتحزبون على أنبيائهم (٣).

١٥ ـ و (مِنْ فَواقٍ) بفتح الفاء أي : من إفاقة ولا راحة ، ومن قرأ بضم الفاء فقيل : إن ذلك فيها ومعناها واحد (٤) ، وقيل : إن معناها بالفتح ليس بعدها إفاقة ، ولا رجوع إلى الدنيا (٥) ، وبالضم أي : ما لها انتظار كأنه أراد فواق ناقة وهو ما بين الملبتين ، وجاء عن قتادة أن معناها بالفتح : ما لها من مثنوية (٦).

١٦ ـ و (قِطَّنا) أي : صحيفتنا وصكنا المكتوب وجمعه قطوط (٧).

١٧ ـ و (ذَا الْأَيْدِ) أي : ذا القوة (٨).

و (أَوَّابٌ) أي : تواب رجاع (٩).

٢٠ ـ و (وَفَصْلَ الْخِطابِ) أي : الشهود والأيمان (١٠) ، لأن الحكم يفصل بهم ، وقد قيل : إن فصل الخطاب : أما بعد (١١).

٢١ ـ و (تَسَوَّرُوا) أي : صعدوا فنزلوا عليه ، ولا يكون التسور على الشيء إلا

__________________

(١) انظر : تأويل مشكل القرآن : (٣٥٠).

(٢) انظر : تفسير الغريب : (٣٧٧).

(٣) انظر : نزهة القلوب : (٢٠).

(٤) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٧٩).

(٥) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٣٢٣).

(٦) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٧٩).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٣٧٧).

(٨) انظر : تفسير الغريب : (٣٧٨).

(٩) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٣٢٣).

(١٠) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٧٩).

(١١) انظر : معاني القرآن للفراء : (٢ / ٤٠١).