شرب خمر الدنيا (١) ، وقيل : معناه يتفرقون عنها (٢).

و (يُنْزِفُونَ) أي : لا يسكرون (٣).

٢٨ ـ و (سِدْرٍ مَخْضُودٍ) أي : لا شوك فيه كأنه قد خضد شوكه أي : قطع (٤).

٢٩ ـ (وَطَلْحٍ) شجر عظام من العضاه والعضاه : كل شجر له شوك : وقيل إن الطلح هنا الموز (٥).

و (مَنْضُودٍ) أي : مرتب قد نضد بالحمل من أوله إلى آخره ، أو بالورق والحمل فليس له بارزة (٦).

و (وَظِلٍّ مَمْدُودٍ) أي : لا شمس معه (٧).

و (مَسْكُوبٍ) أي : جار غير منقطع (٨).

و (لا مَقْطُوعَةٍ) أي : لا تجيء في وقت وتنقطع في وقت (٩).

و (مَمْنُوعَةٍ) أي : ليست بمحظورة كما تحظر بساتين الدنيا (١٠).

٣٥ ـ و (أَنْشَأْناهُنَ) يعني : النساء بدلالة ذكره للفرش المرفوعة من قبل (١١).

٣٧ ـ و (عُرُباً) جمع عروب ، وهي المحتجبة إلى زوجها ، وقيل : هي

__________________

(١) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ١١٠).

(٢) انظر : تفسير الغريب : (٤٤٧).

(٣) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ١١٠).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ١١٢).

(٥) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٥٠).

(٦) انظر : تفسير الغريب : (٤٤٨).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٤٤٨).

(٨) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٥٠).

(٩) انظر : معاني القرآن للفراء : (٣ / ١٢٥).

(١٠) انظر : تفسير الغريب : (٤٤٩).

(١١) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٥١).