بقوله (١) : (بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ) [القمر : ٤٦] الآية. وقد قيل : إنها ليست بناسخة ، لأنها وعيد وتهديد (٢).

وقوله تعالى : (فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ) [القلم : ٤٤].

وقوله تعالى : (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ) [القلم : ٤٨] الآية.

وقوله تعالى : (فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا) [المعارج : ٤٢].

(٩٢ و) هذه الآيات هي منسوخات بآية السيف (٣) ، وآيات الشدة والأمر بالجهاد كما تقدم أن آيات الشدة والقتال تنسخ آيات المسالمة واللين.

وقوله تعالى : (فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً) [المعارج : ٥] قال ابن زيد : هو منسوخ بآيات القتال والأمر بالغلظة (٤) ، وقيل : إنها محكمة (٥).

وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) [المعارج : ٢٤ ، ٢٥].

قد تقدم في سورة (وَالذَّارِياتِ) أنها منسوخة بالزكاة (٦) ، وقد قيل إنها محكمة وإنها على الندب لفعل الخير تطوعا (٧).

__________________

(١) انظر : الإيضاح : (٣٨١).

(٢) انظر : الإيضاح : (٣٨١).

(٣) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم : (٦١ ـ ٦٢).

(٤) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : (٢٥١).

(٥) انظر : الإيضاح : (٣٨١).

(٦) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : (٢٥١).

(٧) انظر : الإيضاح : (٣٦٢).