١١ ـ و (أُقِّتَتْ) أي : جمعت لوقت (١).

١٢ ـ و (أُجِّلَتْ) أي : أخرت (٢).

٢٠ ـ و (مَهِينٍ) أي : حقير (٣) ، ويقال : مغير ، يعني : النطفة (٤).

٢٣ ـ و (فَقَدَرْنا) قرأته القراء بتخفيف الدال وتشديدها ، ومعناهما واحد ، يقال قدرت الشيء قدرا فأنا قادر وقدرته تقديرا ، فأنا مقدور (٥) ، ومنه قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الهلال : «فإن غمّ عليكم فاقدروا (٦) له» قدروا المسير المنازل (٧).

و (الْقادِرُونَ) : المقدرون (٨).

٢٥ ـ و (كِفاتاً) أي : ذات جمع وضم أي : يضمهم فيها ويجمعهم وهو من الكفت وهو الضم ، ويقال : أكفت إليك كذا أي : ضمه إليه (٩).

٢٦ ـ و (أَحْياءً) يريد على ظهرها (١٠).

و (وَأَمْواتاً) يريد في بطنها (١١).

٢٧ ـ و (شامِخاتٍ) أي : طوال (١٢).

و (فُراتاً) أي : كثير العذوبة (١٣).

__________________

(١) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٢٦٦).

(٢) انظر : تفسير الغريب : (٥٠٦).

(٣) انظر : تفسير الغريب : (٥٠٦).

(٤) انظر : نزهة القلوب : (١٨١).

(٥) انظر : تفسير الغريب : (٦٠٦).

(٦) انظر : الموطأ (١ / ٢٨٦).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٥٠٦).

(٨) انظر : معاني القرآن للفراء : (٣ / ٢٢٣).

(٩) انظر : تفسير الغريب : (٥٠٦).

(١٠) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٢٦٧).

(١١) انظر : معاني القرآن للفراء : (٥ / ٢٦٧).

(١٢) انظر : تفسير الغريب : (٥٠٦).

(١٣) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٨١).