١٧ ـ و (قُتِلَ الْإِنْسانُ) أي : لعن (١).

٢١ ـ و (فَأَقْبَرَهُ) أي : جعله ذا قبر (٢).

٢٢ ـ و (أَنْشَرَهُ) أي : أحياه (٣).

٢٣ ـ و (لَمَّا يَقْضِ) أي : لم يقض (٤).

٢٨ ـ و (وَقَضْباً) أي : قتا ـ وهي الفصفصة الرطبة (٥) سميت بذلك الفصل لأنها تقضب مرة بعد مرة ، أي : تقطع ، وكذلك سمي الفصل لأنه يفصل أي : يقطع (٦).

٣٠ ـ و (غُلْباً) أي : غلظ الأعناق يعني : النخل (٧).

٣١ ـ و (وَأَبًّا) أي : مرعى (٨).

٣٣ ـ و (الصَّاخَّةُ) القيامة (٩) لأنها تصخ أي : تصم ، يقال : رجل أصخ وأصاخ ، إذا كان أصم (١٠) ، و (الصَّاخَّةُ) أيضا : الداهية (١١).

٣٧ ـ و (شَأْنٌ يُغْنِيهِ) أي : يصده ويصرفه عن قرابته (١٢) ، يقال : أغنى على وجهه : إذا صرفه (١٣).

__________________

(١) انظر : تفسير الغريب : (٥١٤).

(٢) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٢٨٥).

(٣) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٨٦) وتفسير الغريب : (٥١٤).

(٤) انظر : تفسير الغريب : (٥١٤).

(٥) انظر : تفسير الطبري : (٣٠ / ٥٧).

(٦) انظر : تفسير الغريب : (٥١٤).

(٧) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٨٦).

(٨) انظر : تفسير الغريب : (٥١٥).

(٩) انظر : معاني القرآن للفراء (٣ / ٢٣٨).

(١٠) انظر : تفسير الغريب : (٥١٥).

(١١) انظر : تفسير الغريب : (٥١٥).

(١٢) انظر : معاني القرآن للفراء : (٣ / ٢٣٨).

(١٣) انظر : تفسير الغريب : (٥١٥).