وغيره عنه الإسكان وروى سائر الرواة عنه فتح النون وبذلك قرأ الباقون فيهما « واختلفوا » فى ( أَنْ صَدُّوكُمْ ) فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر الهمزة وقرأ الباقون بفتحها وتقدم ( وَلا تَعاوَنُوا ) للبزى ومذهب أبى جعفر فى تشديد الميتة من سورة البقرة وتقدم الخلاف عنه فى اخفاء ( الْمُنْخَنِقَةُ ) من باب النون الساكنة وتقدم وقف يعقوب على ( وَاخْشَوْنِ ) اليوم وتقدم ( فَمَنِ اضْطُرَّ ) وكسر الطاء أيضا من البقرة « واختلفوا » فى ( وَأَرْجُلَكُمْ ) فقرأ نافع وابن عامر والكسائى ويعقوب وحفص بنصب اللام وقرأ الباقون بالخفض « واختلفوا » فى ( قاسِيَةً ) فقرأ حمزة والكسائى بتشديد الياء من غير ألف وقرأ الباقون بالألف وتخفيف الياء وتقدم اختلافهم فى ( رِضْوانٌ ) فى الموضعين من آل عمران ، وتقدم اختلافهم فى إمالة ( جَبَّارِينَ ) وبين بين من باب الإمالة وكذلك ( يا وَيْلَتى ) وتقدم مذهب رويس فى الوقف عليه بالهاء « واختلفوا » فى ( مِنْ أَجْلِ ذلِكَ ) فقرأ أبو جعفر بكسر الهمزة ونقل حركتها إلى نون « من » وقرأ الباقون بفتح الهمزة وهم على أصولهم فى السكت والنقل والتحقيق وتقدم اختلافهم فى إسكان سين ( رُسُلُنا ) وبابه من البقرة عند ( هُزُواً ) وتقدم اختلافهم فى ( يَحْزُنْكَ ) من آل عمران وتقدم إمالة الدورى عن الكسائى ( يُسارِعُونَ ) فى بابها وتقدم اختلافهم فى إسكان ( السُّحْتَ ) و ( الْأُذُنَ ) من البقرة « واختلفوا » فى العين والأنف والأذن والسن والجروح فقرأ الكسائى بالرفع فى الخمسة ، وافقه فى ( الْجُرُوحَ ) خاصة ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر وابن عامر وقرأ الباقون بالنصب « واختلفوا » فى ( وَلْيَحْكُمْ ) فقرأ حمزة بكسر اللام ونصب الميم وقرأ الباقون باسكان اللام والميم وهم على أصولهم فى النقل والسكت والتحقيق « واختلفوا » فى ( يَبْغُونَ ) فقرأ ابن عامر بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب « واختلفوا » فى ( وَيَقُولُ الَّذِينَ ) فقرأ المدنيان وابن كثير وابن عامر ( يَقُولُ ) بغير واو كما هو فى مصاحفهم وقرأ الباقون ( وَيَقُولُ ) بالواو وكذا هو فى مصاحفهم وقرأ منهم البصريان بنصب اللام. وقرأ