والكسائى وخلف وحفص ( حافِظاً ) بألف بعد الحاء وكسر الفاء وقرأ الباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء من غير ألف « واختلفوا » فى ( نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ ) فقرأ يعقوب بالياء فيهما وقرأهما الباقون بالنون وتقدم تنوين ( دَرَجاتٍ ) للكوفيين فى الأنعام وتقدم الخلف فى ( استأيسوا ) ، و ( لا تأيسوا ) ، ( إنه لا يأيس ) ، و ( حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ ) عن البزى والحنبلى عن ابن وردان فى باب الهمز المفرد وتقدّم الخلاف فى إمالة ( يا أَسَفى ) فى باب الإمالة وكذا خلاف رويس فى باب الوقف على المرسوم وتقدم اختلافهم فى ( إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ ) فى باب الهمزتين من كلمة وتقدم الخلاف فى همز ( خاطِئِينَ ) و ( رؤياى ) و ( كَأَيِّنْ ) فى باب الهمز المفرد وكذا الخلاف فى امالة ( رؤياى ) فى بابها وكذا الخلاف فى ( كَأَيِّنْ ) فى آل عمران والوقف عليه من باب الوقف على مرسوم الخط « واختلفوا » فى ( يوحى اليهم ) هنا وفى النحل والأول من الأنبياء و ( يوحى اليه ) ثانى الانبياء فروى حفص بالنون وكسر الحاء فى الأربعة على لفظ الجمع ، وافقه فى الثانى من الأنبياء حمزة والكسائى وخلف وقرأ الباقون بالياء وفتح الحاء على ما لم يسم فاعله وتقدم اختلافهم فى ( أَفَلا تَعْقِلُونَ ) فى الانعام « واختلفوا » فى ( قَدْ كُذِبُوا ) فقرأ أبو جعفر والكوفيون بالتخفيف وقرأ الباقون بالتشديد « واختلفوا » فى ( فننجى من نشاء ) فقرأ ابن عامر ويعقوب وعاصم بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء وقرأ الباقون بنونين الثانية ساكنة مخفاة عند الجيم وتخفيف الجيم واسكان الياء وأجمعت المصاحف على كتابته بنون واحدة.

( وفيها من ياءات الاضافة اثنتان وعشرون ) ( لَيَحْزُنُنِي ) أن فتحها المدنيان وابن كثير ( رَبِّي أَحْسَنَ ) ، ( أَرانِي أَعْصِرُ ) ، ( أَرانِي أَحْمِلُ ) ، ( إِنِّي أَرى سَبْعَ ) ، ( إِنِّي أَنَا أَخُوكَ ) ، ( أَبِي أَوْ ) ، ( إِنِّي أَعْلَمُ ) فتح السبع المدنيان وابن كثير وأبو عمرو ( أَنِّي أُوفِي ) فتحها نافع واختلف عن أبى جعفر من روايتيه كما تقدم ( وَحُزْنِي