المدنيان وابن كثير وابن عامر منهما بميم بعد الهاء على التثنية وكذلك هى فى مصاحفهم وقرأ الباقون بحذف الميم على الافراد وكذلك هى فى مصاحفهم « واختلفوا » فى ( لكِنَّا هُوَ اللهُ ) فقرأ أبو جعفر وابن عامر ورويس ( لكِنَّا ) باثبات الألف بعد النون وصلا وقرأ الباقون بغير ألف ولا خلاف فى إثباتها فى الوقف اتباعا للرسم « واختلفوا » فى ( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف بالياء على التذكير وقرأ الباقون بالتاء على التأنيث وتقدم اختلافهم فى ( الْوَلايَةُ ) آخر الانفال « واختلفوا » فى ( لِلَّهِ الْحَقِ ) فقرأ أبو عمرو والكسائى برفع القاف وقرأ الباقون بخفضها. وتقدم اختلافهم فى ( عُقْباً ) عند ( هُزُواً ) فى البقرة ، وتقدم اختلافهم فى ( الرِّيحَ ) فى البقرة « واختلفوا » فى ( نُسَيِّرُ الْجِبالَ ) فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع ( الْجِبالَ ) وقرأ الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب ( الْجِبالَ ) وتقدم ( ما لِهذَا الْكِتابِ ) فى باب الوقف على المرسوم وتقدم ( لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا ) فى البقرة « واختلفوا » فى ( ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ ) فقرأ أبو جعفر ( أشهدناهم ) بالنون والألف على الجمع للعظمة وقرأ الباقون بالتاء مضمومة من غير ألف على ضمير المتكلم « واختلفوا » فى ( وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ ) فقرأ أبو جعفر بفتح التاء وانفرد أبو القاسم الهذلى عن الهاشمى عن اسماعيل عن ابن جماز عنه بضم التاء وكذلك قرأ الباقون « واختلفوا » فى ( وَيَوْمَ يَقُولُ ) فقرأ حمزة بالنون وقرأ الباقون بالياء « واختلفوا » فى ( الْعَذابُ قُبُلاً ) فقرأ أبو جعفر والكوفيون بضم القاف والباء وقرأ الباقون بكسر القاف وفتح الباء « واختلفوا » فى ( لِمَهْلِكِهِمْ ) هنا وفى النمل ( مَهْلِكَ أَهْلِهِ ) فروى أبو بكر بفتح الميم واللام التى بعد الهاء فيهما وروى حفص بفتح الميم وكسر اللام فى الموضعين وقرأ الباقون بضم الميم وفتح اللام فيهما وتقدم ( أَنْسانِيهُ ) لحفص فى باب هاء الكناية وتقدم إمالته فى بابها « واختلفوا » فى ( مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً ) فقرأ البصريان بفتح الراء والشين وقرأ الباقون بضم الراء وإسكان الشين ( واتفقوا ) على الموضعين