ورفع ( الصُّمُ ) ونذكر حرف النمل والروم فى النمل « واختلفوا » فى ( وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ ) هنا وفى لقمان ( إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ ) فقرأ المدنيان برفع اللام فى الموضعين وقرأ الباقون بالنصب فيهما ، وتقدم ( ضِياءً ) لقنبل فى باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( جُذاذاً ) فقرأ الكسائى بكسر الجيم وقرأ الباقون بضمها وتقدم ( فسلوهم ) فى باب النقل وتقدم ( أُفٍّ لَكُمْ ) فى سبحان وتقدم ( أَئِمَّةً ) فى باب الهمزتين من كلمة « واختلفوا » فى ليحصنكم فقرأ أبو جعفر وابن عامر وحفص بالتاء على التأنيث ورواه أبو بكر ورويس بالنون وقرأ الباقون بالياء على التذكير وتقدم ( الرِّياحِ ) لأبى جعفر فى البقرة « واختلفوا » فى ( أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ ) فقرأ يعقوب بالياء مضمومة وفتح الدال وقرأ الباقون بالنون مفتوحة وكسر الدال « واختلفوا » فى ( نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) فقرأ ابن عامر وأبو بكر بنون واحدة وتشديد الجيم على معنى ننجى ثم حذفت إحدى النونين تخفيفا كما جاء عن ابن كثير وغيره قراءة ( وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً ) فى الفرقان قال الإمام أبو الفضل الرازى فى كتابه اللوامح ( نُزِّلَ الْمَلائِكَةُ ) على حذف النون الذى هو فاء الفعل من ( ننزل ) قراءة أهل مكة وقرأ الباقون بنونين الثانية ساكنة مع تخفيف الميم وقال ابن هشام فى آخر توضيحه لما ذكر حذف احدى التاءين من أول المضارع فى نحو ( ناراً تَلَظَّى ) وقد يجيء هذا الحذف فى النون ومنه على الأظهر قراءة ابن عامر وعاصم ( وكذلك نجى المؤمنين ) أصله ننجى بفتح النون الثانية وقيل الأصل ننجى بسكونها فأدغمت كإجّاصة وإجّانة وإدغام النون فى الجيم لا يكاد يعرف انتهى « واختلفوا » فى ( وَحَرامٌ عَلى ) فقرأ حمزة والكسائى وأبو بكر ( وحرم ) بكسر الحاء وإسكان الراء من غير ألف والباقون بفتح الحاء والراء وألف بعدها ، وتقدم ( فُتِحَتْ ) فى الأنعام وتقدم ( يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ) لعاصم فى الهمزة المفرد وتقدم ( يَحْزُنُهُمُ ) لأبى جعفر فى آل عمران « واختلفوا » فى ( نَطْوِي السَّماءَ ) فقرأ أبو جعفر بالتاء مضمومة على التأنيث وفتح الواو ورفع السماء وقرأ الباقون بالنون مفتوحة وكسر الواو