مفتوحة والثانية مضمومة مسهلة على أصلهما مع اسكان الشين وفصل بينهما بألف أبو جعفر وقالون بخلاف على أصلهما المتقدم فى باب الهمزتين من كلمة.

وقرأ الباقون بهمزة واحدة مفتوحة وفتح الشين « واختلفوا » فى ( قل أولو ) فقرأ ابن عامر وحفص ( قال ) على الخبر وقرأ الباقون ( قل ) على الأمر « واختلفوا » فى ( أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ ) فقرأ أبو جعفر ( جِئْناكُمْ ) بنون وألف على الجمع وهو فى ابدال الهمز والصلة على أصله. وقرأ الباقون بالتاء مضمومة على التوحيد وهم على أصولهم أيضا « واختلفوا » فى ( سُقُفاً ) فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر بفتح السين واسكان القاف وقرأ الباقون بضمها. وتقدم ( يَتَّكِؤُنَ ) فى الهمز المفرد لأبى جعفر. وتقدم ( لما هو ) فى هود لعاصم وحمزة وابن جماز وهشام بخلاف « واختلفوا » فى ( يقيض له ) فقرأ يعقوب بالياء واختلف عن أبى بكر فروى عنه العليمى كذلك وكذا روى خلف عن يحيى. وكذا روى أبو الحسن الخياط عن شعيب الصريفينى عن يحيى وهى رواية عصمة عن أبى بكر وروى يحيى من سائر طرقه بالنون وكذا روى سائر الرواة عن أبى بكر وبذلك قرأ الباقون « واختلفوا » فى ( حَتَّى إِذا جاءَنا ) فقرأ المدنيان وابن كثير وابن عامر وأبو بكر بألف بعد الهمزة على التثنية وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد وكل فى إمالته وفتحه على أصله وتقدم ( نَذْهَبَنَّ بِكَ ) ، و ( نُرِيَنَّكَ ) لرويس فى أواخر آل عمران ، وتقدم رسل فى باب النقل ، وتقدم ( رُسُلِنا ) فى البقرة.

وتقدم ( أَفَأَنْتَ ) للاصبهانى فى باب الهمز المفرد وتقدم يأيه الساحر فى الوقف على الرسم « واختلفوا » فى ( أساورة ) فقرأ يعقوب وحفص ( أَسْوِرَةٌ ) باسكان السين من غير ألف وانفرد ابن العلاف عن النخاس عن التمار عن رويس بفتح السين وألف بعدها وكذلك قرأ الباقون « واختلفوا » فى ( سَلَفاً ) فقرأ حمزة والكسائى بضم السين واللام وقرأ الباقون بفتحهما « واختلفوا » فى ( يَصِدُّونَ ) فقرأ ابن كثير والبصريان وعاصم وحمزة بكسر الصاد وقرأ الباقون بضمها. وتقدم ( أَآلِهَتُنا )