عبد العزيز الفارسى والشنبوذى عن النقاش كذلك وهو رواية الخزاعى واللهبيين وابن هارون عن البزى وبذلك قرأ الدانى من طريق أبى ربيعة واطلاقه الخلاف فى التيسير خروج عن طريقيه وروى الطبرى والفحام والحمامى عن النقاش وابن بنان عن أبى ربيعة وابن الحباب عن البزى بالغيب وبذلك قرأ الباقون « واختلفوا » فى ( بِوالِدَيْهِ حُسْناً ) فقرأ الكوفيون إحسانا بزيادة همزة مكسورة قبل الحاء وإسكان الحاء وفتح السين وألف بعدها وكذلك هى فى مصاحف الكوفة. وقرأ الباقون بضم الحاء وإسكان السين من غير همزة ولا ألف وكذلك هى فى مصاحفهم وتقدم ( كُرْهاً ) فى النساء « واختلفوا » فى ( وَفِصالُهُ ) فقرأ يعقوب و ( فصله ) بفتح الفاء وإسكان الصاد من غير ألف وقرأ الباقون بكسر الفاء وفتح الصاد وألف بعدها « واختلفوا » فى ( يتقبل عنهم أحسن ) ، و ( يتجاوز ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص بنون مفتوحة فيهما ( أَحْسَنَ ) بالنصب وقرأ الباقون بالياء مضمومة فيهما ( أَحْسَنَ ) بالرفع. وتقدم ( أُفٍّ لَكُما ) فى الاسراء وتقدم ( أَتَعِدانِنِي ) لهشام فى الادغام الكبير « واختلفوا » فى ( وَلِيُوَفِّيَهُمْ ) فقرأ ابن كثير والبصريان وعاصم بالياء. واختلف عن هشام فروى الحلوانى عنه كذلك وروى الداجونى عن أصحابه عنه بالنون وكذلك قرأ الباقون. وتقدم اختلافهم فى ( أَذْهَبْتُمْ ) فى الهمزتين من كلمة. وتقدم ( أُبَلِّغُكُمْ ) فى الاعراف لأبى عمرو « واختلفوا » فى ( لا يُرى إِلاَّ مَساكِنُهُمْ ) فقرأ يعقوب وعاصم وحمزة وخلف ( يُرى ) بياء مضمومة على الغيب ( مَساكِنُهُمْ ) بالرفع وقرأ الباقون بالتاء وفتحها على الخطاب ونصب ( مَساكِنُهُمْ ) وهم فى الإمالة على أصولهم. وتقدم ( بَلْ ضَلُّوا ) ، ( وَإِذْ صَرَفْنا ) فى بابهما. وتقدم ( يقدر ) ليعقوب فى يس.

( وفيها من الإضافة أربع ياءات ) ( أَوْزِعْنِي أَنْ ) فتحها البزى والأزرق.( إِنِّي أَخافُ ) فتحها المدنيان وابن كثير وأبو عمرو ( وَلكِنِّي أَراكُمْ ) فتحها المدنيان وأبو عمرو والبزى ( أَتَعِدانِنِي أَنْ ) فتحها المدنيان وابن كثير.