٦٨٨٢ / ٢٠. وَعَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (١) ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِذَا أَخَذَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ بِمِنًى ، نَادى مُنَادٍ (٢) : يَا مِنًى ، قَدْ جَاءَ أَهْلُكِ فَاتَّسِعِي فِي فِجَاجِكِ (٣) ، وَاتْرَعِي (٤) فِي مَثَابِكِ (٥) ، وَيُنَادِي مُنَادٍ (٦) : لَوْ تَدْرُونَ بِمَنْ حَلَلْتُمْ ، لَأَيْقَنْتُمْ بِالْخَلَفِ (٧) بَعْدَ الْمَغْفِرَةِ ». (٨)
٦٨٨٣ / ٢١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : ( فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ) (٩) قَالَ : « حُجُّوا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (١٠) ». (١١)
__________________
(١) في « ظ » : « بعض أصحابه ».
(٢) في « جن » : « منادينا ».
(٣) الفِجاج : جمع الفجّ ، وهو الطريق الواسع ، أو الطريق الواضح الواسع ، أو الطريق الواسع بين الجبلين. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٣٣ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٤١٢ ( فجج ).
(٤) « اترعي » أي امتلأي ؛ يقال : ترع الإناء ـ بالكسر ـ يَتْرَعُ تَرَعاً ، أي امتلأ. قال العلاّمة الفيض : « واترعي ، أي امتلأي وأكثري ، والنداء بذلك كناية عن حصول البركة من الله تعالى لها في المكان والماء ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٩١ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٣٢ ( ترع ).
(٥) في الوافي : « مائك ». والمثاب : وسط الحوض الذي يثوب ويجتمع إليه الماء إذا استفرغ ؛ يقال : ثاب الماء : إذا اجتمع في الحوض ، وثاب البئر إلى مثابه ، أي استفرغ الناس ماءه إلى موضع وسطه. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٢٥٢ ؛ الصحاح ، ج ١ ، ص ٩٤ ( ثوب ).
(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « ومناد ينادي ».
(٧) الخلف ـ بالتحريك ـ : العوض والبدل ممّا اخذ ، أو ذهب. قال العلاّمة الفيض : « الخلف ـ محرّكة ـ : العوض ؛ يعني عوض ما أنفقتم ، وهو ناظر إلى قوله سبحانه : ( وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ) ». والآية في سورة سبأ (٣٤) : ٣٩. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٨٨ ؛ المصباح المنير ، ص ١٧٩ ( خلف ).
(٨) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٢٣ ، ح ١١٧٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٩٩ ، ح ١٤٣٤٢.
(٩) الذاريات (٥١) : ٥٠.
(١٠) لم ترد هذه الرواية في « بس ».
(١١) معاني الأخبار ، ص ٢٢٢ ، ح ١ ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود زياد بن منذر ، عن أبي جعفر عليهالسلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٩٨ ، ضمن ح ٦٠٣ ، بسند آخر عن