فَقَالَ لِي (١) أَصْحَابِي : لَوْ نَظَرْتَ إِلى مَا تُرِيدُ أَنْ تَحُجَّ الْعَامَ بِهِ ، فَتَصَدَّقْتَ بِهِ ، كَانَ أَفْضَلَ ، قَالَ (٢) : فَقُلْتُ لَهُمْ : وَتَرَوْنَ ذلِكَ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ (٣) : فَتَصَدَّقْتُ تِلْكَ السَّنَةَ بِمَا أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ بِهِ ، وَأَقَمْتُ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ رُؤْيَا لَيْلَةَ عَرَفَةَ ، وَقُلْتُ (٤) : وَاللهِ لَا أَعُودُ ، وَلَا أَدَعُ الْحَجَّ ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ حَجَجْتُ (٥) ، فَلَمَّا أَتَيْتُ مِنًى رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام وَعِنْدَهُ النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ ، فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ (٦) : أَخْبِرْنِي عَنِ الرَّجُلِ ، وَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّتِي ، وَقُلْتُ (٧) : أَيُّهُمَا أَفْضَلُ : الْحَجُّ ، أَوِ الصَّدَقَةُ؟
فَقَالَ : « مَا أَحْسَنَ الصَّدَقَةَ » ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
قَالَ : قُلْتُ : أَجَلْ ، فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟
قَالَ : « مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ مِنْ أَنْ يَحُجَّ وَيَتَصَدَّقَ؟ »
قَالَ : قُلْتُ : مَا يَبْلُغُ مَالُهُ ذلِكَ ، وَلَايَتَّسِعُ (٨)
قَالَ : « إِذَا أَرَادَ أَنْ يُنْفِقَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ فِي شَيْءٍ مِنْ (٩) سَبَبِ (١٠) الْحَجِّ ، أَنْفَقَ خَمْسَةً (١١) ، وَتَصَدَّقَ (١٢) بِخَمْسَةٍ ، أَوْ قَصَّرَ فِي شَيْءٍ مِنْ نَفَقَتِهِ (١٣) فِي (١٤) الْحَجِّ ، فَيَجْعَلُ (١٥) مَا يَحْبِسُ (١٦) فِي الصَّدَقَةِ ، فَإِنَّ لَهُ فِي ذلِكَ أَجْراً ».
__________________
(١) في « بف » والوافي : ـ « لي ».
(٢) في « ى ، جن » : ـ « قال ».
(٣) في « ظ ، بخ ، جن » والوافي : ـ « قال ».
(٤) في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فقلت ».
(٥) في « بف » : « فحججت ».
(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « له ».
(٧) في الوافي : « فقلت ».
(٨) في الوسائل ، ح ١٤٤٩٠ : ـ « ولا يتّسع ».
(٩) في « ظ ، جد » : « في ».
(١٠) في الوسائل ، ح ١٤٤٩٠ : ـ « سبب ».
(١١) في « بح » : « بخمسة ».
(١٢) في « بف » : « فتصدّق ».
(١٣) في « بخ ، بف » والوافي : « ينفقه » بدل « من نفقته ». وفي الوسائل ، ح ١٤٤٩٠ : « من نفقة ».
(١٤) في الوسائل ، ح ١٤٤٩٠ : ـ « في ».
(١٥) في « بح » : « فجعل ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « ويجعل ».
(١٦) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « يحتبس ».