وَرَقَبَةٍ (١) » حَتّى عَدَّ عَشْراً ، ثُمَّ قَالَ : « وَيْحَهُ ، فِي (٢) أَيِّ (٣) رَقَبَةٍ (٤) طَوَافٌ بِالْبَيْتِ ، وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَالْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ ، وَحَلْقُ الرَّأْسِ ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ؟! لَوْ (٥) كَانَ كَمَا قَالَ ، لَعَطَّلَ النَّاسُ الْحَجَّ ، وَلَوْ فَعَلُوا ، كَانَ (٦) يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ (٧) أَنْ يُجْبِرَهُمْ (٨) عَلَى الْحَجِّ إِنْ شَاؤُوا ، وَإِنْ أَبَوْا ؛ فَإِنَّ هذَا الْبَيْتَ إِنَّمَا وُضِعَ لِلْحَجِّ ». (٩)
٦٨٩٣ / ٣١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (١٠) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « حَجَّةٌ (١١) أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ (١٢) سَبْعِينَ رَقَبَةً ».
فَقُلْتُ : مَا يَعْدِلُ الْحَجَّ شَيْءٌ؟
قَالَ : « مَا يَعْدِلُهُ شَيْءٌ ، وَلَدِرْهَمٌ (١٣) وَاحِدٌ (١٤) فِي الْحَجِّ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفَيْ أَلْفِ دِرْهَمٍ (١٥)
__________________
(١) في « بث ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب والبحار : ـ « ورقبة ».
(٢) في « بف » والوافي والتهذيب : ـ « في ».
(٣) في « بث ، بح ، بخ » : ـ « أيّ ».
(٤) في « بف » والوافي والتهذيب : + « فيه ».
(٥) في الوسائل : « ولو ».
(٦) في الوافي : « لكان ».
(٧) في الكافي ، ح ٦٩٤٢ والعلل : « لو عطّل الناس الحجّ لوجب على الإمام » بدل « لو كان كما قال ـ إلى ـ ينبغي للإمام ».
(٨) في « بح » : « أن يخبرهم ».
(٩) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الإجبار على الحجّ ، ح ٦٩٤٢. وفي علل الشرائع ، ص ٣٩٦ ، ح ١ ، بسنده عن الحسين بن سعيد ، وفيهما من قوله : « لو كان كما قال لعطّل الناس الحجّ ». التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢ ، ح ٦٦ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب قضاء حاجة المؤمن ، صدر ح ٢١٥٤ ؛ وكتاب الزكاة ، باب فضل الصدقة ، صدر ح ٦٠٠٢ ؛ وثواب الأعمال ، ص ١٧٠ ، صدر ح ١٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام ، هذه الفقرة : « لحجّة أفضل من عتق رقبة ورقبة ورقبة حتّى عدّ عشراً » مع اختلاف الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٣٠ ، ح ١١٧٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١١٩ ، ح ١٤٤٠٢ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٧١ ، ح ٩١.
(١٠) في الوسائل : « أصحابنا ».
(١١) في الوسائل : « لحجّة ».
(١٢) في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل : ـ « عتق ».
(١٣) في حاشية « بث » والوسائل : « والدرهم ».
(١٤) في « بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي والوسائل : ـ « واحد ».
(١٥) في « ى ، بث ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل : ـ « درهم ».