بِالْبَيْتِ ، وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ كَمَا يَفْعَلُ الْمُفْرِدُ ، لَيْسَ (١) بِأَفْضَلَ (٢) مِنَ الْمُفْرِدِ إِلاَّ بِسِيَاقِ الْهَدْيِ ». (٣) ‌

٧٠٣٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٤) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْقَارِنُ لَايَكُونُ إِلاَّ بِسِيَاقِ الْهَدْيِ ، وَعَلَيْهِ (٥) طَوَافٌ بِالْبَيْتِ ، وَرَكْعَتَانِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام ، وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَطَوَافٌ بَعْدَ الْحَجِّ (٦) ، وَهُوَ طَوَافُ النِّسَاءِ ». (٧) ‌

٧٠٣٧ / ٣. عَلِيٌّ (٨) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ.

قَالَ : « وَلِمَ (٩) فَعَلْتَ ذلِكَ؟ التَّمَتُّعُ أَفْضَلُ » ثُمَّ قَالَ : « يُجْزِئُكَ فِيهِ طَوَافٌ (١٠) بِالْبَيْتِ (١١) ، وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاحِدٌ » وَقَالَ : « طُفْ بِالْكَعْبَةِ (١٢) يَوْمَ النَّحْرِ ». (١٣) ‌

__________________

(١) في « ظ ، بس ، جد ، جن » والوافي والتهذيب ، ح ١٢٣ : « وليس ». وفي الوسائل : « فليس ».

(٢) في التهذيب ، ح ١٢٣ : « أفضل ».

(٣) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٢ ، ح ١٢٣ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ٤٣ ، ح ١٢٥ ، بسند آخر ، إلى قوله : « بين الصفا والمروة » مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣١٦ ، ذيل ح ٢٥٥٤ ، وتمام الرواية فيه : « على القارن والمفرد طوافان بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة » الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٥٧ ، ح ١٢٣١٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٢٠ ، ح ١٤٦٥٣.

(٤) في « بخ ، بف » : ـ « بن إبراهيم ».

(٥) في « بث » : + « طوافان ».

(٦) في « ى » : « بعده بالحجّ ».

(٧) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٥٧ ، ح ١٢٣١٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٢١ ، ح ١٤٦٥٥.

(٨) في « بث ، بخ ، بف » : + « بن إبراهيم ».

(٩) في « ظ » : « لِمَ » من دون الواو. وفي « بح » : « فلِمَ ».

(١٠) في مرآة العقول ، ج ١٧ ، ص ١٩٦ : « قوله عليه‌السلام : طواف ، لعلّه محمول على التقيّة ، أو المراد به جنس الطواف بقرينة عدم التقييد بالوحدة كما قيّد في مقابله ، أو المرادُ بقوله : طف بالكعبة ، طوافُ النساء وإن كان بعيداً ، أو كان : طوافان ، فوقع التصحيف من النسّاخ أو الرواة ».

(١١) في « بخ » : ـ « بالبيت ».

(١٢) في الوسائل : « بالبيت ».

(١٣) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٩ ، ح ٩٠ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٥٤ ، ح ٥٠٨ ، بسندهما عن عبدالله بن سنان ، إلى