قُلْتُ : طَلَبْتُ الْخَيْرَ. فَقَالَ (١) : « كَمَا (٢) طَلَبْتَ الْخَيْرَ (٣) ، فَاذْبَحْ (٤) شَاةً سَمِينَةً » وَكَانَ ذلِكَ يَوْمَ النَّفْرِ الْأَخِيرِ. (٥) ‌

٧٠٦٦ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَمَرَ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَمَتَّعُوا؟

قَالَ : « عَلَيْهِ أَنْ يُضَحِّيَ (٦) عَنْهُمْ ».

قُلْتُ : فَإِنَّهُ أَعْطَاهُمْ دَرَاهِمَ ، فَبَعْضُهُمْ ضَحّى ، وَبَعْضُهُمْ أَمْسَكَ الدَّرَاهِمَ وَصَامَ.

قَالَ : « قَدْ (٧) أَجْزَأَ عَنْهُمْ ، وَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ تَرَكَهَا » قَالَ (٨) : « وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُمْ وَصَامُوا (٩) ، كَانَ قَدْ أَجْزَأَ عَنْهُمْ ». (١٠) ‌

__________________

(١) في الوافي : ـ « فقال ».

(٢) في حاشية « بث » : « لو ».

(٣) في الوافي : + « فاذهب ».

(٤) في الوافي : + « عنه ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : فاذبح ، محمول على الاستحباب ؛ إذ على المشهور لا يخرج وقت الصوم إلاّبخروج ذي الحجّة ، فكان يمكنه أن يأمر بالصوم قبل ذلك. ويمكن حمله على التقيّة ؛ لأنّه حكى في التذكرة عن بعض العامّة قولاً بخروج وقت صوم الثلاثة الأيّام بمضيّ يوم عرفة ».

(٥) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٠١ ، ح ٦٦٩ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٦٣ ، ح ٩٢٧ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ١٣ ، ص ١١٠٣ ، ح ١٣٨٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٨٤ ، ذيل ح ١٨٦٥٦.

(٦) يجوز فيه التفعيل والإفعال.

(٧) في « بف » : ـ « قد ».

(٨) في « بف » والوافي : ـ « قال ».

(٩) في الوسائل والفقيه : « فصاموا ».

(١٠) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٣٤ ، ح ٢٨٩٧ ، معلّقاً عن سماعة الوافي ، ج ١٣ ، ص ١١٠٥ ، ح ١٣٨٥٠ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٨٦ ، ح ١٨٦٦٠.