٧٢٢٦ / ٢١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَلْبَسُ لِحَافاً ظِهَارَتُهُ (١) حَمْرَاءُ ، وَبِطَانَتُهُ (٢) صَفْرَاءُ قَدْ أَتى لَهُ سَنَةٌ وَسَنَتَانِ (٣)؟

قَالَ : « مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ رِيحٌ ، فَلَا بَأْسَ ، وَكُلُّ ثَوْبٍ يُصْبَغُ وَيُغْسَلُ يَجُوزُ الْإِحْرَامُ فِيهِ ، فَإِنْ (٤) لَمْ يُغْسَلْ ، فَلَا (٥) ». (٦) ‌

٧٢٢٧ / ٢٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٧) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ نَجِيحٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِلُبْسِ الْخَاتَمِ لِلْمُحْرِمِ ». (٨) ‌

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « لَا يَلْبَسْهُ (٩) لِلزِّينَةِ ». (١٠) ‌

__________________

« ولابأس أن يحوّل المحرم ثيابه » ؛ وفيه ، ص ٤٧٧ ، ح ١٦٨٢٥ ، من قوله : « ولا بأس بأن يحوّل المحرم » ؛ وص ٤٨٣ ، ح ١٦٨٤٣ ، إلى قوله : « مصبوغ بمشق ».

(١) في « ظ ، بح ، بس ، جد ، جن » وحاشية « بث ، جن » : « ظاهرته ».

(٢) في « ظ ، بث ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل : « وباطنته ».

(٣) في الوسائل : « أو سنتان » بدل « وسنتان ».

(٤) في الوسائل : « وإن ».

(٥) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : فإن لم يغسل فلا ، محمول على ما إذا صبغ بالطيب وبقيت ريحه ».

(٦) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٧٣ ، ح ١٢٥٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٨٥ ، ح ١٦٨٤٨.

(٧) في « بخ ، بف ، جر » : ـ « بن إبراهيم ».

(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٧٣ ، ح ٢٤٠ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٦٥ ، ح ٥٤٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٨١ ، ح ١٢٦٣٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٩٠ ، ح ١٦٨٦٤.

(٩) في « جد » : « لا يلبس ».

(١٠) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٧٣ ، ذيل ح ٢٤٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٦٥ ، ذيل ح ٥٤٤ ، بسندهما الآخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٨١ ، ح ١٢٦٣١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٩٠ ، ح ١٦٨٦٥.