مَا رَأَيْتُ أَحَداً كَانَ أَشَدَّ تَشْدِيداً فِي الظِّلِّ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ (١) عليه‌السلام ، كَانَ يَأْمُرُ بِقَلْعِ الْقُبَّةِ (٢) وَالْحَاجِبَيْنِ (٣) إِذَا أَحْرَمَ. (٤) ‌

٧٢٦٠ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ (٥) ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ يُضْرَبُ (٦) عَلَيْهَا الظِّلَالُ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».

قُلْتُ : فَالرَّجُلُ يُضْرَبُ عَلَيْهِ الظِّلَالُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا كَانَتْ بِهِ (٧) شَقِيقَةٌ (٨) وَيَتَصَدَّقُ بِمُدٍّ لِكُلِّ يَوْمٍ ». (٩) ‌

٧٢٦١ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ (١٠) ، قَالَ :

__________________

ص ٥٨ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٩٠ ، الرقم ٥٧٤٦.

(١) في حاشية « بث » : + « الثاني ».

(٢) قال ابن الأثير : « القُبَّة من الخيام : بيت صغير مستدير ، وهو من بيوت العرب ». وقال الفيّومي : « القبّة من البنيان معروفة وتطلق على البيت المدوّر ، وهو معروف عند التركمان والأكراد ، ويسمّى الخرقاهة ». راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٨٧ ( قبب ).

(٣) في الوافي : « الحاجبين ، من الحجاب ، كأنّهما كانا يحجبان من الشمس ». وفي المرآة : « الحاجب من كلّ شي‌ء حرفه ، ولعلّ ذلك كان على الفضل والاستحباب ، والأحوط التأسّي به عليه‌السلام في ذلك ».

(٤) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٠٤ ، ح ١٢٧٠٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥١٨ ، ح ١٦٩٦٤.

(٥) في الوسائل ، ح ١٦٩٦٨ : + « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ».

(٦) في « ى ، بث ، بف ، جد » والفقيه : « تضرب ».

(٧) في « بخ ، بف » وحاشية « بث » : « فيه ». وفي « بث » : « له ».

(٨) قال الجوهري : « الشقيقة : وجع يأخذ نصف الرأس والوجه ». وقال ابن الأثير : « الشقيقة : نوع من صُداع يعرض مقدّم الرأس وإلى أحد جانبيه ». راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٠٣ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٩٢ ( شقق ).

(٩) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٥٤ ، ح ٢٦٧٦ ، معلّقاً عن البزنطي ، عن عليّ بن أبي حمزة. النوادر للأشعري ، ص ٧١ ، ح ١٤٩ ، عن أبي بصير. راجع : التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٢ ، ح ١٠٧٤ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٨٧ ، ح ٦٢٨ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٠١ ، ح ١٢٦٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٥٥ ، ح ١٧٤٦٩ ؛ وفيه ، ج ١٢ ، ص ٥٢٠ ، ح ١٦٩٦٨ ، إلى قوله : « هي محرمة قال : نعم ».

(١٠) في « بس » : ـ « بن بزيع ».