لَا يُمَسُّ الطِّيبَ ». (١)
٧٣٥١ / ٣. مُحَمَّدٌ (٢) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « تُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْأَبْوَاءِ (٣) وَهُوَ مُحْرِمٌ وَمَعَهُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ اللهِ وَعُبَيْدُ اللهِ ابْنَا الْعَبَّاسِ ، فَكَفَّنُوهُ ، وَخَمَّرُوا (٤) وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ ، وَلَمْ يُحَنِّطُوهُ » وَقَالَ : « هكَذَا (٥) فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليهالسلام ». (٦)
٧٣٥٢ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْمُحْرِمَةِ تَمُوتُ وَهِيَ طَامِثٌ؟
قَالَ : « لَا تُمَسَّ الطِّيبَ وَإِنْ كُنَّ مَعَهَا نِسْوَةٌ حَلَالٌ (٧) ». (٨)
__________________
(١) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٢٩ ، ح ٩٦٤ ، بسنده عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٣١ ، ح ١٢٧٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥٠٣ ، ذيل ح ٢٧٦٠.
(٢) في الوسائل والبحار : + « بن يحيى ».
(٣) الأَبْواءُ : جبل بين مكّة والمدينة ، وعنده بلد ينسب إليه. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٠ ( أبا ).
(٤) التخمير : التغطية والستر. المصباح المنير ، ص ٨٢ ( خمر ).
(٥) في « جن » : « هذا ». وفي « بف » : + « هو ».
(٦) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٣٠ ، ح ٩٦٦ ، بسنده عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٢٩ ، ح ٩٦٣ ؛ وج ٥ ، ص ٣٨٣ ، ح ١٣٣٧ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وراجع : الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢٥ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٢٩ ، ح ١٢٧٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥٠٥ ، ح ٢٧٦٦ ؛ البحار ، ج ٤٤ ، ص ١٧٢ ، ح ٨.
(٧) في المرآة : « قوله عليهالسلام : وإن كنّ معها نسوة ، من قبيل أكلوني البراغيث ، والغرض أنّ المانع إنّما هو من جهة المغسول لا الغاسل ».
(٨) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٣١ ، ح ١٢٧٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥٠٥ ، ح ٢٧٦٧.