النَّعَامِ (١) بِكَارَةٌ مِنَ الْإِبِلِ (٢) ». (٣) ‌

٧٤٣٥ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٤) عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ فَرْخاً وَهُوَ مُحْرِمٌ (٥) فِي غَيْرِ الْحَرَمِ؟

فَقَالَ : « عَلَيْهِ حَمَلٌ (٦) ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ قِيمَةٌ (٧) ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَرَمِ (٨) ». (٩) ‌

__________________

في معناه. والانثى البَكْرَةُ. وجي‌ء بلفظ الجمع لأجل البيض ، والمراد أنّ في كلّ بيضة بكراً أو بكرة ، أي واحداً من هذا الجمع. والخبر محمول على ما إذا تحرّك الفرخ ، ووجوب البكر مع التحرّك في بيض النعام مجمع عليه بين الأصحاب. وقال العلاّمة الفيض : « حمله في التهذيبين على ما إذا كان البيض ممّا قد تحرّك فيه الفرخ واستدلّ عليه بالخبر الآتي ـ وهو المرويّ في التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥٥ ، ح ١٢٣٤ ـ وأنت خبير بأنّ هذا التأويل وهذين الخبرين جميعاً ينافي حديث محمّد بن الفضيل السابق ـ وهو المرويّ في الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٦٧ ، ح ٢٧٣٠ ـ فالأولى أن يحمل الخبران على ما إذا أصابها باليد بالكسر والأكل ، كما مرّ في حديث أبان بن تغلب ـ وهو المرويّ في الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٧٤ ، ح ٢٧٣٦ ـ دون الوطي ، كما في الأخبار الاخر ؛ فإنّ بينهما فرقاً بيّناً ، حيث إنّ أحدهما تعمّد بخلاف الآخر ؛ فإنّه لا يستلزمه ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٩٥ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١٤٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٠٥ ( بكر ) ؛ السرائر ، ج ١ ، ص ٥٦١ ؛ مختلف الشيعة ، ج ٤ ، ص ١١١ ـ ١١٤ ؛ مدارك الأحكام ، ج ٨ ، ص ٣٣٢ ـ ٣٣٣.

(١) نَعام : اسم جنس ، واحدته : نَعامة ، مثل حمامة وحمام ، يذكّر ويؤنّث ، وهو طائر معروف يقال له بالفارسيّة : اشترمرغ. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٤٣ ( نعم ).

(٢) في « بث » : « الغنم ».

(٣) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥٥ ، ح ١٢٣٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٠٢ ، ح ٦٨٧ ؛ وص ٢٠٣ ، ح ٦٩١ ، معلّقاً عن‌الكليني. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥٧ ، ح ١٢٤٠ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٠٤ ، ح ٦٩٣ ، بسندهما عن سليمان بن خالد ، وتمام الرواية : « في بيض القطاة كفّارة مثل ما في بيض النعام ». وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٢٣٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٠٣ ، ح ٦٩٠ ، بسند آخر من دون الحكاية عن كتاب عليّ عليه‌السلام ، وتمام الرواية : « سألته عن بيض القطاة قال عليه‌السلام : يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الإبل » الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٦١ ، ح ١٣١٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٥٥ ، ح ١٧٢٢٣.

(٤) في « بخ ، بف ، جد » والوافي : « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سألته » بدل « قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام ».

(٥) في الوسائل : + « وهو ».

(٦) في تفسير القمّي : « جمل ».

(٧) في « ى » والوافي : « قيمته ».

(٨) في المرآة : « ويمكن أن يستدلّ به على كلّ فرخ ممّا لم يرد فيه نصّ على الخصوص ؛ فتفطّن ».

(٩) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٦٣ ، ضمن ح ٢٣٧٥ ، معلّقاً عن عليّ بن أبي حمزة. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٤٧ ،