فَقَالَ : « عَلى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ فِدَاءٌ (١) ». (٢) ‌

٧٤٤٤ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (٣) ، عَنِ الْحَسَنِ (٤) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ الْحَنَّاطِ ، قَالَ :

خَرَجْنَا سِتَّةَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلى مَكَّةَ ، فَأَوْقَدْنَا (٥) نَاراً عَظِيمَةً فِي بَعْضِ الْمَنَازِلِ (٦) أَرَدْنَا أَنْ نَطْرَحَ عَلَيْهَا لَحْماً ذَكِيّاً (٧) ، وَكُنَّا (٨) مُحْرِمِينَ ، فَمَرَّ بِنَا (٩) طَائِرٌ صَافٌّ (١٠) ، قَالَ (١١) : حَمَامَةٌ أَوْ شِبْهُهَا ، فَأَحْرَقَتْ (١٢) جَنَاحَهُ (١٣) ، فَسَقَطَ (١٤) فِي النَّارِ ، فَمَاتَ (١٥) ، فَاغْتَمَمْنَا لِذلِكَ ، فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام بِمَكَّةَ ، فَأَخْبَرْتُهُ وَسَأَلْتُهُ.

__________________

(١) في الفقيه والتهذيب ، ح ١٢٢٠ : « شاة ». وفي المرآة : « لعلّه محمول على أنّهم ذبحوه ، أو حبسوه حتّى مات ، وظاهره أنّ بمحض الشراء يلزمهم الفداء. ولم أر به قائلاً ».

(٢) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٧٤ ، ح ٢٧٣٨ ، معلّقاً عن أبي بصير ؛ التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥١ ، ح ١٢٢٠ ، بسنده عن أبي بصير. وفيه ، ص ٣٥١ ، ح ١٢٢١ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٢٤٣ ، ح ٩٦٤ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٣٧ ، ح ١٣٠٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٥ ، ذيل ح ١٧٢٠٠.

(٣) في « بث ، بخ ، بف ، جر » : « سهل بن زياد » بدل « أحمد بن محمّد » ، ولعلّه سهوٌ نشأ من تقدّم « عدّة من أصحابناعن سهل بن زياد » في السند السابق.

ويؤيّد ذلك أنّ السند الآتي مبدوّ بـ « أحمد بن محمّد عن ابن محبوب » معلّقاً على سندنا هذا. والمعهود في الأسناد المعلّقة ، ذكر أوّل راوٍ منها في الأسناد المعلّق عليها ، ولم يذكر « أحمد بن محمّد » في الأسناد السابقة.

(٤) في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب : ـ « الحسن ».

(٥) في « بف » والوافي : « فأوقدوا ». وفي « ظ » : « فأوقد ».

(٦) في « بف » والوافي : « في بعض المنازل عظيمة » بدل « عظيمة في بعض المنازل ».

(٧) في « ى ، بح ، جن » : « ذكيّة ». وفي « بخ » وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب : « نكبّبه ». وفي « بس ، بف » وحاشية « بح ، جن » : « نكبيه ». وفي « جد » : « نكيّة ».

(٨) في الوافي : « وقد كنّا ».

(٩) في « بخ » والوافي والتهذيب : « بها ».

(١٠) في « جد » : « عظيم ». وفي التهذيب : « طير صافّاً » بدل « طائر صافّ ».

(١١) في التهذيب : « مثل ».

(١٢) في « بخ » والوافي والوسائل والتهذيب : « فاحترقت ». وفي « بث » : « فأحرق ».

(١٣) في « ظ ، ى ، بث ، بخ » والوافي والوسائل والتهذيب : « جناحاه ».

(١٤) في « ظ ، جد » والتهذيب : « فسقطت ».

(١٥) في « ظ ، بح ، جد » والتهذيب : « فماتت ».