قَالَ : « حُشِرَ عَلَيْهِمُ الصَّيْدُ فِي كُلِّ مَكَانٍ حَتّى دَنَا مِنْهُمْ لِيَبْلُوَهُمُ اللهُ بِهِ ». (١) ‌

٧٤٦٦ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيم (٢) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَالْيَمَانِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ ) (٣)؟

قَالَ : « الْعَدْلُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَالْإِمَامُ مِنْ بَعْدِهِ » ثُمَّ قَالَ : « هذَا مِمَّا (٤) أَخْطَأَتْ بِهِ الْكُتَّابُ (٥) ». (٦) ‌

٧٤٦٧ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ :

__________________

(١) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٠ ، ح ١٠٢٢ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٤٥٦ ، ح ١ ، بسندهما عن ابن أبي عمير. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٤٣ ، ح ١٩٤ ، عن الحلبي ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ص ٣٤٢ ، ح ١٩٢ ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٨٩ ، ح ١٣١٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤١٦ ، ذيل ح ١٦٦٥٦ ؛ البحار ، ج ٢٠ ، ص ٣٤٧ ، ح ٢.

(٢) في « بخ ، بف ، جر » : ـ « بن إبراهيم ».

(٣) المائدة (٥) : ٩٥ و ١٠٦.

(٤) في « جن » : « بما ».

(٥) في الوافي : « يعني : إنّ رسم الألف في( ذَوا عَدْلٍ ) من تصرّف النسّاخ ، والصواب محوها ؛ لأنّها تفيد أنّ الحاكم اثنان ، والحال أنّه واحد ؛ إذ المراد به الرسول في زمانه ، ثمّ كلّ إمام في زمانه على سبيل البدل ».

وفي المرآة : « اعلم أنّ في القراءات المشهورة : ذوا عدل ، بلفظ التثنية ، والمشهور بين المفسّرين أنّ العدلين يحكمان في المماثلة ، وقرئ في الشواذّ : ذو عدل ، بصيغة المفرد ، ونسب إلى أهل البيت عليهم‌السلام ، وهذا الخبر مبنيّ عليه. وهذا أظهر ، مع قطع النظر عن الخبر ؛ لأنّ المماثلة الظاهرة التي يفهمها الناس ليست في كثير منها ، كالحمامة والشاة ، وأيضاً بيّنوا لنا ذلك في الأخبار ولم يكلوه إلى أفهامنا ، فالظاهر أنّ المراد حكم الوالي والإمام الذي يعلم الأحكام بالوحي والإلهام ، وعن القراءة المشهورة أيضاً يمكن المراد بالعدلين النبيّ والإمام ؛ فإنّ حكم كلّ منهما حكم الآخر ولا اختلاف بينهما ، وأمّا أنّ الأوّل قراءة أهل البيت فقد ذكره الخاصّة والعامّة ».

(٦) الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥٠٦٣ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « تلوت عند أبي عبدالله عليه‌السلام( ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ ) فقال : ذو عدل منكم هذا ممّا أخطأت فيه الكتّاب ». راجع : تفسير فرات ، ص ٢٣٦ ، ح ٣١٩ و ٣٢٠ و ٣٢١ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٩٠ ، ح ١٣١٧١.