عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ (١) سُئِلَ عَنِ اسْتِلَامِ الْكَعْبَةِ؟ فَقَالَ : « مِنْ دُبُرِهَا ». (٢) ‌

٧٥٢٩ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِذَا كُنْتَ فِي الطَّوَافِ السَّابِعِ ، فَائْتِ (٣) الْمُتَعَوَّذَ (٤) ، وَهُوَ إِذَا قُمْتَ فِي دُبُرِ الْكَعْبَةِ حِذَاءَ الْبَابِ ، فَقُلِ : " اللهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ ، وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ ، وَهذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ ، اللهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ (٥) " ، ثُمَّ اسْتَلِمِ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ ، ثُمَّ ائْتِ (٦) الْحَجَرَ ، فَاخْتِمْ بِهِ ». (٧) ‌

٧٥٣٠ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَنَّهُ كَانَ إِذَا انْتَهى إِلَى الْمُلْتَزَمِ ، قَالَ لِمَوَالِيهِ : « أَمِيطُوا (٨) عَنِّي‌ حَتّى أُقِرَّ لِرَبِّي بِذُنُوبِي فِي هذَا الْمَكَانِ ؛ فَإِنَّ هذَا مَكَانٌ لَمْ يُقِرَّ عَبْدٌ لِرَبِّهِ بِذُنُوبِهِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ (٩) ، إِلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ ». (١٠) ‌

__________________

(١) في « بث ، بخ ، بف » والوافي عن بعض النسخ : « قال ».

(٢) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٠٧ ، ح ٣٤٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٣٧ ، ح ١٣٢٥٨ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٤٥ ، ح ١٧٩١١.

(٣) في « بح ، بخ » : « فأتيت ».

(٤) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : فائت المتعوّذ ، اسم مكان سمّي الملتزم به ، لأنّه يتعوّذ عنده من النار ؛ وبالمستجار ، لأنّه يطلب عنده الإجارة من النار ».

(٥) في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « والفرح » بالحاء.

(٦) في « بخ » : « أتيت ».

(٧) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٠٧ ، ح ٣٤٧ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٣٧ ، ح ١٣٢٥٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٤٤ ، ح ١٧٩٠٩.

(٨) « أميطوا » ، أي تنحّوا ، أو نحّوا ؛ فإنّه استعمل لازماً ومتعدّياً ، تقول : مطت عنه وأمطتُ ، إذا تنحّيت وبعدت. وكذلك مطتُ غيري وأمطته ، إذا نحّيته. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٦٢ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٨٠ ( ميط ).

(٩) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « بس » والمطبوع : + « الله ».

(١٠) الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٣٥ ، ح ١٣٢٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٤٦ ، ح ١٧٩١٣.