قَالَ : « وَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قَالَ حِينَ نَظَرَ إِلى زَمْزَمَ : لَوْ لَا أَنِّي (١) أَشُقُّ عَلى أُمَّتِي ، لَأَخَذْتُ مِنْهُ (٢) ذَنُوباً (٣) أَوْ ذَنُوبَيْنِ ». (٤) ‌

٧٦١٧ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا فَرَغَ الرَّجُلُ مِنْ طَوَافِهِ ، وَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ، فَلْيَأْتِ زَمْزَمَ ، وَلْيَسْتَقِ (٥) مِنْهُ ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِ ، وَلْيَشْرَبْ (٦) مِنْهُ (٧) ، وَلْيَصُبَّ عَلى رَأْسِهِ وَظَهْرِهِ وَبَطْنِهِ ، وَيَقُولُ : اللهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً ، وَرِزْقاً وَاسِعاً ، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَسُقْمٍ ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ». (٨) ‌

٧٦١٨ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

__________________

(١) في « بخ ، جد » والوافي : « أن ».

(٢) في الوافي : « المراد بأخذها إمّا استعمالها جميعاً في الشرب والصبّ ، أو استصحابها معه إلى بلده ».

وفي مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٦٤ : « قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لأخذت ، أظهر بهذا البيان استحبابه ولم يفعله ؛ لئلاّ يصير سنّة مؤكّدة ، فيشقّ على الناس. ولعلّ مراده صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالأخذ الأخذ للشرب والصبّ على البدن ، أو الأخذ للرجوع أيضاً ».

(٣) قال الجوهري : « الذَّنُوبُ : الدلو المَلْأى ماءً. وقال ابن سكّيت : فيها ماء قريب من المِلْ‌ء ، تؤنّث وتذكّر ، ولا يقال لها وهي فارغة : ذَنُوب ». وقال ابن الأثير : « الذَّنُوب : الدلو العظيمة. وقيل : لا تسمّى ذنوباً إلاّ إذا كان فيها ماء ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٢٩ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٧٠ ( ذنب ).

(٤) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٤٤ ، ح ٤٧٦ ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ص ٤١٢ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، في حكاية فعل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٣٤ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، إلى قوله : « وشفاء من كلّ داء وسقم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٩٢١ ، ح ١٣٤٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٧٢ ، ح ١٨٢٣٨.

(٥) في « بخ » : « فيستق ». وفي « بف » والتهذيب : « فيستقي ». وفي « ى ، جد » وحاشية « بح » : « ويستق ». وفي‌الوسائل : « ويستقي ».

(٦) في « بس ، جن » : « ويشرب ». وفي « بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « فليشرب ». وفي « بخ » : « فيشرب ».

(٧) في « بخ » : ـ « منه ».

(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٤٤ ، ح ٤٧٧ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٩٢٢ ، ح ١٣٤٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٧٣ ، ح ١٨٢٣٩.