قَالَ : « إِنْ (١) كَانَ جَاهِلاً ، فَلَيْسَ (٢) عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ، وَإِنْ (٣) تَعَمَّدَ ذلِكَ فِي أَوَّلِ أَشْهُرِ (٤) الْحَجِّ (٥) بِثَلَاثِينَ يَوْماً مِنْهَا (٦) ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ، وَإِنْ تَعَمَّدَ (٧) بَعْدَ الثَّلَاثِينَ الَّتِي يُوَفَّرُ فِيهَا الشَّعْرُ لِلْحَجِّ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ دَماً يُهَرِيقُهُ (٨) ». (٩) ‌

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « فَإِذَا (١٠) كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ ، أَمَرَّ الْمُوسى (١١) عَلى رَأْسِهِ ». (١٢) ‌

٧٦٦٧ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ :

__________________

(١) في الاستبصار : « إذا ».

(٢) في « بخ ، بف » : « ليس ».

(٣) في « بخ ، بف ، جن » : + « كان ».

(٤) في « بخ ، بف ، جد » والفقيه : « شهور ». وفي حاشية « جد » : « شهر ».

(٥) في التهذيب ، ح ١٤٩ والاستبصار : « الشهور للحجّ ».

(٦) في الفقيه والتهذيب والاستبصار : ـ « منها ».

(٧) في « بس » والفقيه والتهذيب ، ح ١٤٩ : + « ذلك ».

(٨) في الوافي : « ينبغي حمل وجوب الدم على ما إذا تعمّد الحلق بعد ما أحرم ، كما يشعر به أمره بإمرار الموسى على رأسه في الرواية الثانية ؛ فإنّه إن حلق قبل الإحرام طال شعره إلى يوم النحر ».

(٩) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٨ ، ح ١٤٩ ؛ وص ١٥٨ ، ح ٥٢٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٤٢ ، ح ٨٤٣ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٧٨ ، ح ٢٧٥٠ ، معلّقاً عن جميل بن درّاج. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٧٣ ، ح ١٦٦٥ ، بسنده عن جميل ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما عليهما‌السلام ، إلى قوله : « بثلاثين يوماً منها فليس عليه شي‌ء » مع اختلاف يسير. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٣٠ ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب المحرم يحتجم أو يقصّ ظفراً أو شعراً أو شيئاً منه ، ح ٧٣١٥ ومصادره الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٢١ ، ح ١٢٢٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٢١ ، ذيل ح ١٦٤٠٦ ؛ وج ١٣ ، ص ٥١١ ، ذيل ح ١٨٣٣٠.

(١٠) في « بس ، جد » والوسائل : « إذا ».

(١١) « الموسى » : ما يحلق به ، وآلة الحديد. قيل : وزنه مُفْعَل ؛ من أوسى رأسه ، إذا حلقه بالموسى ، والميم زائدة فهو من وسي ، وقيل : وزنه فُعلى وزان حبلى ، والميم أصليّة ، فهو من مَوسَ ، وعلى الأوّل ينصرف ، وعلى الثاني لا ينصرف ؛ لألف التأنيث المقصورة. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٢٢٣ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٨٥ ( موس ).

(١٢) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٧٧ ، ح ٢٧٤٦ ، والتهذيب ، ج ٥ ، ص ١٥٨ ، ح ٥٢٥ ، والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٤٢ ، ح ٨٤٢ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٢١ ، ح ١٢٢٣٥ ، الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٥١١ ، ح ١٨٣٣١.