عَنْ (١) زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « حَجَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عليه‌السلام وَمَعَهُ سَبْعُونَ نَبِيّاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ خُطُمُ (٢) إِبِلِهِمْ مِنْ لِيفٍ ، يُلَبُّونَ وَتُجِيبُهُمُ (٣) الْجِبَالُ ، وَعَلى مُوسى عَبَاءَتَانِ قَطَوَانِيَّتَانِ يَقُولُ : لَبَّيْكَ ، عَبْدُكَ ابْنُ (٤) عَبْدِكَ (٥) ». (٦) ‌

٦٧٥٦ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ أَبِي بِلَالٍ الْمَكِّيِّ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام دَخَلَ الْحِجْرَ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَابِ (٧) ، فَقَامَ يُصَلِّي (٨) عَلى قَدْرِ (٩) ذِرَاعَيْنِ مِنَ (١٠) الْبَيْتِ ، فَقُلْتُ لَهُ (١١) : مَا رَأَيْتُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ يُصَلِّي بِحِيَالِ الْمِيزَابِ؟

فَقَالَ : « هذَا مُصَلّى شَبَّرَ وَشَبِيرٍ (١٢) ابْنَيْ هَارُونَ ». (١٣) ‌

٦٧٥٧ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ (١٤) شَبَابٍ الصَّيْرَفِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ :

__________________

(١) في الوسائل : « وعن ». وهو سهو ؛ فقد روى أبان [ بن عثمان ] عن زيد الشحّام في بعض الأسناد ، ولم نجد رواية ابن أبي نصر عنه في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٣٨٥ ـ ٣٨٦ ، وص ٤٢٠.

(٢) الخُطُم : جمع الخِطام ، وهو الزمام. ومضى تفصيل معناه ذيل الحديث الرابع من هذا الباب.

(٣) في « ى ، بف » : « ويجيبهم ».

(٤) في « ى ، بخ ، بف ، جن » : « وابن ».

(٥) في حاشية « بث » والوسائل : « عبديك ».

(٦) الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٦١ ، ح ١١٧٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٨٦ ، ح ١٦٥٧٥ ؛ البحار ، ج ١٣ ، ص ١١ ، ح ١٦.

(٧) في « بخ ، بف » : « البيت ».

(٨) في « بخ » : « فصلّى ».

(٩) في « بخ » : ـ « قدر ».

(١٠) في الوسائل : « عن ».

(١١) في « بح » : ـ « له ».

(١٢) في « ظ ، بخ » : « شبّر وشبّير ». وفي الوافي : « شَپَّر وشَپِّير ». وفي البحار : « شبير وشبّر ».

(١٣) الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٦٣ ، ح ١١٧١٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٧٤ ، ح ٦٥٢٩ ؛ البحار ، ج ١٣ ، ص ١١ ، ح ١٧.

(١٤) في البحار : + « عن ». وهو سهو ، وشباب الصيرفي لقب محمّد بن الوليد هذا. راجع : الكافي ، ح ٣٢٦ و ٣٥٤.