عَلِيِّ بْنِ غِيَاثٍ (١) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا تَشْهَدَنَّ (٢) بِشَهَادَةٍ حَتّى تَعْرِفَهَا (٣) كَمَا تَعْرِفُ (٤) كَفَّكَ ». (٥)‌

١٤٤٩٠ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَاتَشْهَدْ (٦) بِشَهَادَةٍ لَاتَذْكُرُهَا ، فَإِنَّهُ (٧) مَنْ شَاءَ كَتَبَ كِتَاباً ، وَنَقَشَ خَاتَماً (٨) ». (٩)

__________________

تكرّر أحمد بن محمّد في السندين السابقين ، وهو الموجب لسبق القلم إلى أحمد بن محمّد سهواً.

لا يقال : ورد الخبر في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٥٨ ، ح ٦٨٢ ، عنه ـ والضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في ح ٦٨١ ـ عن محمّد بن حسّان ، وهذه قرينة على أنّ الراوي عن محمّد بن حسّان هو أحمد بن محمّد.

فإنّه يقال : الخبر المذكور في التهذيب وعدّة من الأخبار المذكورة قبله وبعده مأخوذة من الكافي من غير تصريح بالأخذ. فلا يكون هذا الأمر شيئاً جديداً يؤثّر في تحليل السند.

(١) لم نجد في رواتنا من يسمّى بعليّ بن غياث في غير سند هذا الخبر. والخبر ورد في الفقيه ، ج ٣ ، ص ٧١ ، ح ٣٣٥٩ ، عن عليّ بن غراب عن أبي عبد الله عليه‌السلام. وعليّ بن غراب هو المذكور في كتب الرجال والأسناد. راجع : رجال البرقي ، ص ٢٥ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٦٦ ، الرقم ٣٨٢٤ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٢ ، الرقم ٨٣٥٧.

(٢) في « بح » بالتاء والياء معاً. وفي التهذيب والاستبصار : « لاتشهدوا ».

(٣) في التهذيب والاستبصار : « تعرفوها ».

(٤) في « ن » : « يعرف ».

(٥) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٥٩ ، ح ٦٨٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ... عن إدريس بن الحسن ، عن عليّ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢١ ، ح ٦٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن حسّان ، عن إدريس بن الحسن ، عن عليّ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٧١ ، ح ٣٣٥٩ ، معلّقاً عن عليّ بن غراب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٣٢ ، ح ١٦٦٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٢٢ ، ح ٣٣٨٤١.

(٦) في « بح » : « لا تشهدنّ ».

(٧) في « بح » والوافي عن بعض النسخ : « فإنّ ».

(٨) في الوافي : « ينبغي تقييد هذه الأخبار بما في خبر عمر بن يزيد أعني بما إذا لم يكن صاحبه ثقة ، أو لم يكن معه رجل ثقة ؛ لئلاّ يتنا فى الأخبار ».

(٩) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٥٩ ، ح ٦٨٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٢ ، ح ٦٦ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ... عن أبي عبد الله عليه‌السلام من دون الإسناد إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٧٣ ذيل ح ٣٣٦١ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « لا تكون الشهادة إلاّبعلم من شاء كتب كتاباً أو نقش خاتماً » الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٣٢ ، ح ١٦٦٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٢٣ ، ح ٣٣٨٤٢.