أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ لِسَدِيرٍ : « يَا سَدِيرُ ، مَنْ حَلَفَ بِاللهِ كَاذِباً كَفَرَ ، وَمَنْ حَلَفَ بِاللهِ صَادِقاً أَثِمَ (١) ؛ إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( وَلا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ ) ». (٢)

١٤٦٧٦ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٣) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « أَنَّ أَبَاهُ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ مِنَ الْخَوَارِجِ ـ أَظُنُّهُ قَالَ : مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ ـ فَقَالَ لَهُ (٤) مَوْلًى لَهُ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، إِنَّ عِنْدَكَ امْرَأَةً تَبَرَّأُ مِنْ جَدِّكَ ، فَقُضِيَ لِأَبِي أَنَّهُ طَلَّقَهَا ، فَادَّعَتْ عَلَيْهِ صَدَاقَهَا ، فَجَاءَتْ بِهِ إِلى أَمِيرِ الْمَدِينَةِ تَسْتَعْدِيهِ ، فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ : يَا عَلِيُّ ، إِمَّا أَنْ تَحْلِفَ ، وَإِمَّا أَنْ تُعْطِيَهَا (٥) فَقَالَ لِي : قُمْ يَا بُنَيَّ (٦) ، فَأَعْطِهَا أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ. فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَهْ (٧) ، جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَلَسْتَ (٨) مُحِقّاً؟ قَالَ : بَلى يَا بُنَيَّ ، وَلكِنِّي (٩) أَجْلَلْتُ اللهَ أَنْ أَحْلِفَ بِهِ يَمِينَ صَبْرٍ (١٠) ». (١١)

__________________

(١) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : كفر ، أي هو مرتكب للكبيرة خارج عن الإيمان المعتبر فيه ترك الكبائر. والإ ثم أيضاً على المشهور مأوّل بالكراهة الشديدة ، والله يعلم ».

(٢) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٠٣٥ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٧٣ ، ح ٤٣١١ ، بسنده عن سلاّم بن سهم الشيخ المتعبّد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. الاختصاص ، ص ٢٥ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٥٣ ، ح ١٦٦٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٩٨ ، ح ٢٩٣٥٨.

(٣) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

(٤) في « بف » : ـ « له ».

(٥) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « بن » والمطبوع : + « حقّها ».

(٦) في « ك‍ ، ل ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « يا بنيّ قم ».

(٧) في « ع ، جت ، جد » والوسائل : « يا أبت ».

(٨) في « ع » : « لست » بدون همزة الاستفهام.

(٩) في حاشية « جت » : « ولكن ».

(١٠) من حلف على يمين صبر ، أي الزم بها وحبس عليها ، وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم. النهاية ، ج ٣ ، ص ٨ ( صبر ).

(١١) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٨٣ ، ح ١٠٣٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ... عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن