أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَحْلِفُونَ بِهَا. فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ ) » قَالَ (١) : « عَظُمَ أَمْرُ مَنْ يَحْلِفُ بِهَا ».

قَالَ : « وَكَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ يُعَظِّمُونَ الْمُحَرَّمَ ، وَلَا يُقْسِمُونَ بِهِ ، وَلَا بِشَهْرِ (٢) رَجَبٍ ، وَلَا يَعْرِضُونَ فِيهِمَا (٣) لِمَنْ كَانَ فِيهِمَا (٤) ذَاهِباً أَوْ جَائِياً وَإِنْ كَانَ قَدْ قَتَلَ أَبَاهُ ، وَلَا لِشَيْ‌ءٍ يَخْرُجُ مِنَ الْحَرَمِ دَابَّةً أَوْ شَاةً أَوْ بَعِيراً أَوْ غَيْرَ (٥) ذلِكَ ، فَقَالَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِنَبِيِّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ ) (٦) ».

قَالَ : « فَبَلَغَ مِنْ جَهْلِهِمْ أَنَّهُمُ اسْتَحَلُّوا قَتْلَ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَعَظَّمُوا أَيَّامَ الشَّهْرِ حَيْثُ يُقْسِمُونَ بِهِ فَيَفُونَ ». (٧)

١٤٧٥٠ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (٨) ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ )؟

قَالَ : « أُعَظِّمُ (٩) إِثْمَ مَنْ يَحْلِفُ بِهَا ».

قَالَ : « وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُعَظِّمُونَ الْحَرَمَ ، وَلَا يُقْسِمُونَ (١٠) بِهِ وَيَسْتَحِلُّونَ (١١)

__________________

(١) في « بف » والوافي : « فقال ».

(٢) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « شهر ». وما ورد في المتن مطابق ل « بف » والوافي والوسائل ، وهو الظاهر.

(٣) في « ع ، ك‍ ، بح » : « فيها ».

(٤) في « ع » : « فيها ».

(٥) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » : « وغير ».

(٦) البلد (٩٠) : ١ و ٢.

(٧) الوافي ، ج ١١ ، ص ٦٠١ ، ح ١١٤٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٦٤ ، ح ٢٩٥٣٤.

(٨) في « ع ، م ، بح ، بف ، جد » وحاشية « بن » : « أصحابه ».

(٩) في النوادر : « عظم ».

(١٠) في « ل ، ن ، جت » : + « إلاّ ».

(١١) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والنوادر. وفي « بن » : « وتستحلّون ». وفي المطبوع : « يستحلّون » بدون الواو.