أهل السنة ليلزمهم بما يلزمون به أنفسهم (١).

هذا وقد نسب العمل بالقياس ، إلى الحسن بن علي ابن أبي عقيل أيضاً (٢).

فلعله بقي متأثراً بهم بهذا المقدار ، ولعل الأمر بالنسبة إليه هو نفس ما قدمناه بالنسبة للإسكافي.

وروي القول بالقياس عن الفضل بن شاذان ، ويونس بن عبد الرحمان ، وجماعة (٣).

رابعاً : قد أظهرت كلمات ابن عربي : أنه لا يرضى بالاعتراض على من يعمل بالقياس ، ويعتبر العامل به عاملاً بشرع الله أيضاً .. وليس هذا هو رأي الشيعة في هذه المسألة ..

وستأتي طائفة من عباراته الصريحة في ذلك في فصل : «سمات ومناهج ..»

خامساً : إن ابن عربي حين استدل على ضرورة استبعاد القياس ، قد وجه ما قد يدخل في عداد الإهانات لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، حيث قال :

«بل عاتبه سبحانه ، لما حرم على نفسه باليمين في قصة عائشة وحفصة ، بقوله جل وعلا : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ) (٤) ..

وكان هذا مما أرته نفسه ، فلو كان هذا الدين بالرأي ، لكان رأي النبي

__________________

(١) روضات الجنات ج ٦ ص ١٤٧.

(٢) راجع : روضات الجنات ج ٦ ص ١٤٥.

(٣) روضات الجنات ج ٦ ص ١٤٨.

(٤) الآية ١ من سورة التحريم.