كتاب نصر (ص ٢٢١) ، تاريخ الطبري (٦ / ٢) ، شرح ابن أبي الحديد (١ / ٣٤٤) (١). وفي لفظ ابن الأثير في الكامل (٢) (٣ / ١٢٤) : إنَّ ابن عمِّك سيِّد المسلمين أفضلها سابقةً.

٣٢ ـ عديّ بن حاتم ، قال في خطبة أخرى له : إن كان له ـ لعليٍّ ـ عليكم فضلٌ فليس لكم مثله ، فسلّموا وإلاّ فنازعوا عليه ، والله لئن كان إلى العلم بالكتاب والسنّة ، إنَّه لأعلم الناس بهما ، ولئن كان إلى الإسلام ، إنّه لأخو نبيِّ الله والرأس في الإسلام.

الإمامة والسياسة (٣) (١ / ١٠٣).

٣٣ ـ محمد بن الحنفيّة ، قال سالم بن أبي الجعد : قلت له : أبو بكر كان أوّلهم إسلاماً؟ قال : لا. الاستيعاب (٤) (٢ / ٤٥٨).

إذا ثبت أنَّ أبا بكر لم يكن أوّل الناس إسلاماً فعليٌّ عليه‌السلام هو المتعيِّن سبق إسلامه.

٣٤ ـ طارق بن شهاب الأحمسيّ ـ في كلام له ـ : ثمَّ قلت : أَأَدَعُ عليّا وهو أوّل المؤمنين إيماناً بالله ، وابن عمّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ووصيّه؟! هذا أعظم.

شرح ابن أبي الحديد (٥) (١ / ٧٦).

٣٥ ـ عبد الله بن هاشم المرقال ، قال في خطبة له : يا أيّها الناس ، إنّ هاشماً جاهد في طاعة ابن عمّ رسول الله ، وأوّلِ من آمن به ، وأفقهِهم في دين الله.

كتاب نصر (٦) (ص ٤٠٥).

__________________

(١) وقعة صفّين : ص ١٩٧ ، تاريخ الأمم والملوك : ٥ / ٥ حوادث سنة ٣٧ ه‍ ، شرح نهج البلاغة : ٤ / ٢١ خطبة ٥٤.

(٢) الكامل في التاريخ : ٢ / ٣٦٧ حوادث سنة ٣٧ ه‍.

(٣) الإمامة والسياسة : ١ / ١٠٦.

(٤) الاستيعاب : القسم الثالث / ١٠٩٥ رقم ١٨٥٥.

(٥) شرح نهج البلاغة : ١ / ٢٢٦ خطبة ٦.

(٦) وقعة صفّين : ص ٣٥٦.