ونفس تقول اجهد نجاءك لا تكن (١)

كخاضبة لم يغن شيئا خضابها (٢)

ومنه أنّ رجلا قال للحسن : يا أبا سعيد ، لم أحجج قطّ ، فنفس تقول لي : حجّ ، ونفس تقول لي : تزوّج ، فقال الحسن : إنّما النفس واحدة ، ولكن لك همّ يقول حجّ.

وقال الممزّق العبديّ ـ وتروى لمعقّر بن حمار البارقيّ :

ألا من لعين قد نآها حميمها		وأرّقني (٣) بعد المنام همومها
فباتت لها نفسان شتّى همومها		فنفس تعزّيها ونفس تلومها

وقال النّمر بن تولب العكليّ :

أمّا خليلي فإنّي لست معجله		حتى يؤامر نفسيه كما زعما
نفس له من نفوس القوم صالحة		تعطي الجزيل ونفس ترضع الغنما (٤)

أراد أنّه بين نفسين : نفس تأمره بالجود ، وأخرى تأمره بالبخل ، وكنّى برضاع الغنم عن البخل ، لأنّ اللّئيم يرضع اللبن من الشّاة ولا يحلبها ؛ لئلّا يسمع الضيف صوت الشّخب فيهتدى إليه ، ومنه قيل : لئيم راضع ؛ وقال كثيّر :

فأصبحت ذا نفسين نفس مريضة		من اليأس ما ينفكّ همّ يعودها (٥)
ونفس ترجّي وصلها بعد صرمها		تجمّل كي يزداد غيظا حسودها

والنفس العين التي تصيب الإنسان ، يقال : أصابت فلانا نفس ، أي عين. وروي أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يرقي فيقول : «بسم الله أرقيك ، والله يشفيك ، من كلّ داء فيك ؛ من عين عائن ، ونفس نافس ، وحسد حاسد».

وقال ابن الاعرابيّ : النّفوس الذي يصيب الناس بالعين (٦). وذكر رجلا فقال : والله حسودا نفوسا كذوبا. وقال عبيد الله بن قيس الرّقيّات :

__________________

(١) في التنزيه «ونفس تقول اجهد بحال ولا تكن».

(٢) طبقات الشعراء : ٢٥٠.

(٣) في التنزيه «وأرّقها».

(٤) البيتان في الأغاني : ١٩ / ١٦١.

(٥) ديوانه : ١ / ٧٥.

(٦) في التنزيه «بالنفس».