سورة الأنعام

بسم الله الرّحمن الرّحيم

ـ (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) [الأنعام : ١].

أنظر المائدة : ٦٠ من الأمالي ، ٢ : ١٥٧.

ـ (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ) [الأنعام : ٢].

اعلم أن الأجل هو الوقت ، والوقت هو الحادث الّذي تعلق حدوث غيره به ، فنجعل طلوع الشمس وقتا لقدوم زيد إذا كان المخاطب يعلم طلوع الشمس ولا يعلم متى يقدم زيد ، فمتى كان عالما بقدوم زيد وغير عالم بطلوع الشمس جاز أن يوقّت طلوع الشمس بقدوم زيد.

وقد يمكن التوقيت بما يجري مجرى الحادث وان لم يكن حادثا على الحقيقة ، مثل أن نقول : يدخل زيد الدار عند تلف حياة عمرو ؛ لأن طلب الحياة متجدّدة يجري مجرى الحادث ، ولأجل المراعاة في الوقت أن يكون حادثا أو ما جرى مجرى الحادث لم يجز التوقيت بالقديم تعالى ولا بالباقيات.

وأجل الدين هو الوقت الّذي يحل فيه الدين ويستحقّ عنده ، وأجل الموت هو الوقت الّذي يقع فيه الموت [وكذلك أجل القتيل هو وقت القتل ، فكما لا وقت لموته إلّا وقت واحد ـ وهو الوقت الّذي حدث فيه الموت ـ] (١) فكذلك الأجل لموته إلّا ما وقع موته فيه ، والقتل في هذا الباب بمنزلة الموت.

__________________

(١) ما بين المعقوفتين من بعض النسخ.