تسقط إلّا في موضع يكون على سقوطها دلالة في الكلام ، مثل قول الشاعر :

كذبتك عينك أم رأيت بواسط

غلس الظّلام من الرّباب خيالا (١) (٢)

(قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ) [يوسف : ٧٢].

والزعيم : الكفيل ، ويقال له أيضا : القبيل والصّبير والجميل ، ومنه قوله تعالى : (وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ) ، قال الشاعر :

فلست بآمر فيها بسلم

ولكنّي علي نفسي زعيم (٣)

وقال آخر :

قلت كفّى لك رهن بالرّضا

فازعمي يا هند قالت قد وجب (٤)

معناه اكفلي ، ويروي : «فأقبلي» ، من القبيل الذي هو الكفيل أيضا (٥).

ـ (كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ) [يوسف : ٧٦].

أنظر الأحزاب : ١٠ من الأمالي ، ١ : ٣٢١.

ـ (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) [يوسف : ٧٦].

ولا يوصف تعالى بأنه «فوق» مطلقا ؛ لأنه يقتضي العلو في المسافة ، ويصحّ على سبيل التقييد ، وقال تعالى : (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) (٦).

ـ (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ ...) [يوسف : ٨٢].

أنظر البقرة : ٥٣ من الأمالي ، ٢ : ٢٢٣ والدخان : ٢٨ ، ٢٩ من الأمالي ، ١ : ٧٥ والقيامة : ٢٢ ، ٢٣ من الملخص ، ٢ : ٢٥٧.

__________________

(١) البيت للأخطل ، تقدّم في سورة الأنعام ، الآيات : ٧٦ ـ ٧٨.

(٢) تنزيه الأنبياء والأئمّة : ٨٦.

(٣) حاشية بعض النسخ : «معناه لا أملك إلّا نفسي».

(٤) البيت لعمر بن أبي ربيعة ؛ وهو في ديوانه ٣٧٨ ، وفي حاشية بعض النسخ : «أي ضمنت وحلفت على نفسي ألا أجاوز رضاك ، فافعلي مثله».

(٥) الأمالي ، ١ : ١٢٨.

(٦) الذخيرة : ٥٨٩.