والجواب : يقال له : أمّا (كَذِبٍ) فمعناه مكذوب فيه وعليه ، مثل قولهم : هذا ماء سكب وشراب صبّ ؛ يريدون مصبوبا ومسكوبا ؛ ومثله : ماء غور ، ورجل صوم ، وامرأة نوح ، قال الشاعر :

تظلّ جيادهم نوحا عليهم

مقلّدة أعنّتها صفونا (١)

أراد بقوله : «نوحا» أي نائحة عليهم ، ومثله : «ما لفلان معقول» يريدون عقلا ، و «ما له على هذا الأمر مجلود» يريدون جلدا ، قال الشاعر :

حتّى إذا لم يتركوا لعظامه

لحما ولا لفؤاده معقولا

وأنشد أبو العبّاس ثعلب :

قد والذي سمك السّماء بقدرة

بلغ العزاء وأدرك المجلود

وقال الفرّاء وغيره : يجوز في النحو : «بدم كذبا» بالنصب على المصدر ؛ لأنّ «جآءوا» فيه معنى كذبوا كذبا ، كما قال تعالى : (وَالْعادِياتِ ضَبْحاً) (٢) فنصب ضبحا على المصدر ؛ لأنّ العاديات بمعنى الضابحات ، وإنّما كان دما مكذوبا فيه ؛ لأنّ إخوة يوسف عليه‌السلام ذبحوا سخلة ، ولطخوا قميص يوسف بدمها ، وجاؤوا أباهم بالقميص ، وادّعوا أكل الذئب له ، فقال لهم يعقوب : يا بنيّ ، لقد كان هذا الذئب رفيقا حين أكل ابني ، ولم يخرّق قميصه ؛ قالوا : بل قتله اللصوص ، قال : فكيف قد قتلوه وتركوا قميصه ، وهم إلى قميصه أحوج منهم إلى قتله! وقد قيل : إنّه كان في قميص يوسف ثلاث آيات : حين قدّ قميصه من دبر ، وحين ألقي على وجه أبيه فارتدّ بصيرا ، وحين جاؤوا عليه بدم كذب ؛ فتنبّه أبوه على أنّ الذئب لو أكله لخرق قميصه (٣).

__________________

(١) صفونا : جمع صافن ؛ والصافن من الخيل : القائم على ثلاث قوائم ، وقد أقام الرابعة على طرف الحافر ، والبيت لعمرو بن كلثوم ، من المعلقة ، وروايته فيها :

تركنا الخيل عاكفة عليه

مقلّدة أعنّتها صفونا

(وانظر المعلقات ـ بشرح التبريزي : ٢١٧).

(٢) سورة العاديات ، الآية : ١.

(٣) في حاشية بعض النسخ : قال السيد المرتضى رضى الله عنه : وقد قرئ : «دم كدب» وهو الدم المسفوح».