وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (٢٠) وَقالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْواهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَاللهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢١) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٢٢)) (١) (٢) (٣) [يوسف : ١٢ / ١٩ ـ ٢٢].

قدّر الله تعالى ألا تطول غربة يوسف ومأساته ووحشته في البئر ، فمرّت سيارة ، أي قوم مسافرون معا من مدين إلى مصر ، وأشدّ ما يحتاج إليه المسافرون عبر الصحراء والمسافات البعيدة هو الماء ، فأرسلوا من يستقي لهم الماء من بئر وجدوها في الطريق في الأردن ، على ثلاثة فراسخ من منزل يعقوب (أي حوالي ١٥ كم) ، فألقى دلوه في البئر ليملأها ، فتدلى بها يوسف وتمسّك بالحبل ، وصعد مع حبل الدلو ، فقال الوارد المستقي المدلي مبشّرا نفسه وقومه : يا بشارتنا العظمى ، يا بشراي ، هذا غلام ، وكان يوسف يومئذ ابن سبع سنين ، فحملوه مع قافلتهم ، وأخفوا أمره عن الرفاق المسافرين ، جاعليه متاعا للتجارة ، والله عليم بأفعالهم ، لم يخف عليه إسرارهم في أنفسهم أنهم يتّخذونه بضاعة لأنفسهم. وفي ذلك تنبيه على إرادة الله تبارك وتعالى ليوسف ، وسوق الأقدار بحسب بناء حاله ، كما قال النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كما جاء في حلية الأولياء ٨ / ٣٣٩ : «يقدّر المقدرون ، والقضاء يضحك». وفي ذلك إيناس أيضا للنّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عما يجري عليه من جهة قريش ، فإن العاقبة التي هي للمتقين هي المراعاة والمنتظرة.

وباعوا الغلام الجميل الحدث في مصر بثمن قليل ناقص عن ثمن المثل من الدراهم المعدودة عدّا ، لا وزنا ، وكانوا لا يزنون إلا ما بلغ الأوقية (أربعين درهما) فما فوقها. وكانوا في هذا البيع من الزاهدين ، أي الراغبين عنه الذين لا يعرفون قدره ،

__________________

(١) لا يغلبه شيء.

(٢) منتهى القوة والجسم وهو سنّ الأربعين.

(٣) نبوة وحكمة : وهي الفهم ومعرفة الأسرار.