تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (٣٧) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ بِاللهِ مِنْ شَيْءٍ ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللهِ عَلَيْنا وَعَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٣٨) يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ (٣٩) ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٤٠)) (١) [يوسف : ١٢ / ٣٦ ـ ٤٠].

رأت سلطة مصر المصلحة في سجن يوسف ، فسجنوه ، ودخل معه السجن فتيان مملوكان للملك ، أحدهما ساقيه ، والآخرة خبّازه ، لتمالئهما على سمه في طعامه وشرابه ، فرأيا رؤيا ، فقال السّاقي : إني رأيت في المنام أني أعصر عنبا ليصير خمرا ، وقال الخبّاز : إني رأيت أني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه ، فقالا ليوسف : أخبرنا بتأويل ما رأينا ، وهل يقع ذلك؟ إننا نعلم أنك من الذين يحسنون تأويل الرؤيا ، فدعاهما يوسف لتوحيد الإله ، وترك عبادة الأصنام أولا.

ثم قال لهما قولا يدلّ على أنه نبي صادق : لا يأتيكما طعام في يومكما إلا أخبرتكما به قبل وصوله إليكما ، وهذا من تعليم الله إياي بالوحي لا بالكهانة والتنجيم ، وسبب الوحي أنني اجتنبت ملّة الكافرين الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ، وهم الكنعانيون وأمثالهم في فلسطين ، والمصريون عبدة الآلهة كالشمس والعجل وفرعون. واتّبعت ملّة آبائي الأنبياء والمرسلين : إبراهيم وإسحاق ويعقوب الدّعاة إلى التوحيد الخالص. وكلامه عن ترك الكفر واتّباع مبدأ التوحيد اشتغال عن شدة مصير رائي الخبز ، وأن رؤياه تؤذن بقتله.

ثم قرر يوسف منهج الأنبياء عامة ، فقال : ما صح لنا وما ينبغي لنا معشر الأنبياء

__________________

(١) المستقيم.