الزيادة ؛ لأنه عليه‌السلام ـ هجر نسائه شهرا (١) ، قيل : يهجرها عن الكلام ، وهذا مروي عن ابن عباس ، وعكرمة ، والضحاك ، والسدي (٢).

وقيل : هجر الجماع (٣) ، عن سعيد بن جبير (٤).

وقيل هجر المضاجعة ، عن مجاهد ، والشعبي ، وإبراهيم.

وقيل : يرقد عندها ويوليها ظهره ، ولا يكلمها (٥).

قال جار الله : ومن تفسير بعض الثقلاء فأكرهوهن على الجماع ، واربطوهن بالهجار ، وهو الحبل ، من هجر البعير إذا شده بالهجار ، وهو العقال (٦).

وقال الحاكم : هذا تعسف لا يجوز أن يحمل كلامه تعالى عليه (٧) ، وقيل : المراد بالمضاجع البيوت (٨) ، وقيل : لا يجمعهما ثوب ، وهو عبارة عن ترك الجماع (٩) ، فإن لم يؤثر ذلك ضربها ، قيل : ضربا غير مبرح فلا يشين ولا يخدش جلدا ولا يكسر عظما ، ويجتنب الوجه (١٠).

قال الحاكم : ولا خلاف أن هذا الضرب لا يكون مبرحا (١١).

__________________

(١) الشفاء.

(٢) تفسير الطبري (٤ / ٦٦ برقم ٩٣٥٢ ، ٩٣٥٣) ، زاد المسير (٢ / ٧٦)

(٣) في (أ) : المضاجعة.

(٤) تفسير الطبري (٤ / ٦٦) ، الكشاف (١ / ٥٢٤) ، زاد المسير (٢ / ٧٦).

(٥) الطبري (٤ / ٦٦) ، زاد المسير (٢ / ٧٦).

(٦) الكشاف (١ / ٥٢٤ ـ ٥٢٦٩).

(٧) التهذيب للحاكم.

(٨) الكشاف (١ / ٥٢٤).

(٩) زاد المسير (٢ / ٧٦).

(١٠) تفسير الطبري (٤ / ٦٩).

(١١) التهذيب.