قال كعب بن مالك وهو من الذين تخلفوا : فكنت آتي رسول الله وأسلم عليه ، فأقول : هل حرك شفته برد السلام أم لا؟

قال النواوي : فإن اضطر إلى السلام بأن دخل عليهم ، وخاف إن ترك السلام حصول مفسدة دينية أو دنيوية فإنه يسلم.

قال أبو بكر بن العربي : قال العلماء : يسلم ، وينوي أن السلام أسم من أسماء الله تعالى ، والمعنى : الله عليكم رقيب.

قال النواوي : والسنة أن يسلم على الصبيان ، وفي الصحيحين (أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مر بصبيان فسلم عليهم).

قال : وأما النساء الأجنبيات التي يخاف الإنسان معها الافتتان فلا يسلم عليهن ، ولا يجوز لها أن تسلم عليه ، ولا أن ترد.

قال أبو سعد : وإذا مر على جماعة كره أن يخص بالسلام البعض ، لأن ذلك يوحش الباقين ، والقصد به الإيناس.

قال النووي : فإن ظن المار أنه لا يرد عليه‌السلام إن سلم ، إما لتكرار المرور عليه ، أو لغير ذلك ، فينبغي أن يسلم ، ولا يتركه لهذا الظن ؛ لأنه مأمور بالسلام ، وقد يخطئ الظن.

قال : وما قاله من لا تحقيق له : إن سلام المار سبب لحصول الإثم ، فذلك جهالة ؛ لأن المأمورات الشرعية لا تسقط بمثل هذه الخيالات.

قال : ويستحب للذي يسلم ولم يرد عليه أن يبريه ؛ لأنه حق لآدمي.

قال : ويستحب له أن يقول بعبارة لطيفة : رد السلام ؛ ليسقط عنك الفرض.