ومعنى قوله : (فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ) قال جار الله : هو فقؤ عين الحامي ، وإعفاؤه من الركوب ، وقيل : الخصاء وهو محرم في بني آدم.

وأما في البهائم فمباح عند عامة العلماء (١).

وعند أبي حنيفة : يكره شراء الخصيان ، وإمساكهم ، واستخدامهم ؛ لأن ذلك يدعو إلى خصيهم.

وعن ابن مسعود : هو الوشم ، وقد ورد في الحديث : «لعن الله الواشرات والمتنمصات ، والمستوشمات المغيرات لخلق الله».

واعلم : أن ظاهر مذهب الأئمة أن هذه الأمور من الوشم ، والنمص ، والوشر محرم مطلقا ؛ لأنه قال : (المغيرات خلق الله).

وقال الإمام يحيى بن حمزة : هذا في ذات الرّيبة إذا فعلن ذلك للمحظور.

وأما إذا فعلته المرأة تحسنا (٢) لزوجها فجائز.

وقيل. وقد أشار إلى هذا النووي في شرح مسلم ، والرافعي في العزيز : وكذلك ثقب الأذن للأقراط ، وقد ذكر ثقب الآذان أبو مضر أنه يجوز.

ويلحق بالوشر ونحوه ما يفعل في الخد من الشرط للزينة.

وأما جعل الشاة مقابلة ، أو مدابرة ، أو شرقاء ، أو خرقا بما يفعل في أذنها فلا يبعد كراهة ذلك (٣) ، وقد ورد النهي عن التضحية بهذه.

وقال بعض المفسرين : معنى تغيير خلق الله أي : تغيير ما خلق الله

__________________

(١) الكشاف (١٥٦٤ ـ ٥٦٥).

(٢) وفي نسخة (تحسينا).

(٣) ولا يبعد أن يكون مراده بها الحظر. (ح / ص).