التين (١).

٢٦ ـ والريش والرياش ما ظهر من اللباس والرياش أيضا الخصب (٢).

و (وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ) يريد أن لباس التقوى خير من الثياب لأن الفاجر وإن كان حسن الثوب فإنه بادي العورة (٣).

وقد قال بعض المفسرين إنه الحياء (٤).

٣١ ـ و (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) أي : لباسكم عند كل صلاة ، وذلك أن الجاهلية كانوا يطوفون بالبيت عراة بالنهار ، والنساء بالليل إلا الحمس وهم قريش ومن دان بدينهم ولا يأكلون الطعام إلا اليسير إعظاما لحجهم (٥) فأنزل الله تعالى (٦) : (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا) [٣١] الآية.

٣٨ ـ و (لِكُلٍّ ضِعْفٌ) أي : عذاب والضعف اسم من أسماء العذاب (٧).

٣٩ ـ و (سُلْطاناً) أي : حجة (٨).

٤٠ ـ و (حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ) أي : يدخل (٩).

٤١ ـ و (مِهادٌ) أي : فراش (١٠).

و (غَواشٍ) أي : ما يغشاهم (١١).

__________________

(١) انظر : نزهة القلوب : (١٣٤).

(٢) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢١٣).

(٣) انظر : تفسير الغريب : (١٦٦).

(٤) انظر : الطبري في تفسيره (٨ / ١٤٩).

(٥) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٣٣٢).

(٦) انظر : أسباب النزول (١٢٩).

(٧) انظر : نزهة القلوب (١٣٣).

(٨) انظر : تفسير الغريب (٢٦٧).

(٩) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٣٣٧) (٣٣٨).

(١٠) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢١٤).

(١١) انظر : تفسير الغريب (١٦٨).