٦٠ ـ و (لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ)(١) سأستوعب القول فيهما في حرف الميم من باب ختم هذا الكتاب.

و (وَالْعامِلِينَ عَلَيْها) يعني : العمال (٢).

٣٥ ـ ظ و (وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ) يعني : الذين رقت أديانهم فتؤلف قلوبهم بحطام الدنيا (٣) كأبي سفيان والأقرع بن حابس ، ومن أشبههما من ذوي الأحقاد.

و (وَفِي الرِّقابِ) أي : في فك الرقاب من الرق يعني : المكاتبين (٤).

و (وَالْغارِمِينَ) يعني : الذين عليهم الدين وأصل الغرم في اللغة الخسران (٥).

٦١ ـ و (هُوَ أُذُنٌ) أي : يقبل كل ما قيل له.

٦٣ ـ و (يُحادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ) أي : يحارب ويعادي وقيل معناه يجانب الله ورسوله يقول : كأنهم في حد وهما في حد (٦).

٦٧ ـ و (وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ) أي : عن الصدقة والخير (٧).

و (نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ) أي : تركوا أمره فتركهم (٨).

٦٩ ـ (فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ) أي : بنصيبهم من الآخرة في الدنيا (٩).

٧٠ ـ و (وَالْمُؤْتَفِكاتِ) مدائن قوم لوط لأنها ائتفكت أي : انقلبت (١٠).

__________________

(١) انظر : تفسير الغريب (١٨٨).

(٢) انظر : تفسير الغريب (١٨٨).

(٣) انظر : تفسير الغريب (١٨٩).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٤٥٦).

(٥) انظر : تفسير الغريب (١٨٩).

(٦) انظر : نزهة القلوب : (٢٢٢ ، ٢٣٢).

(٧) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٦٣).

(٨) انظر : تفسير الغريب (١٨٩) ومعاني القرآن وإعرابه (٢ / ٤٦٠).

(٩) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٦٣).

(١٠) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٤٦١).