و (يُقِيمُونَ الصَّلاةَ) يؤدونها بحقوقها كما فرضها الله ، يقال : أقام (الأمر وقام) (١) به أي : جاء به معطى حقوقه.

و (يُنْفِقُونَ) أي : يزكون ويتصدقون.

٥ ـ (الْمُفْلِحُونَ) الذين (يصيبون) (٢) خيرا ، وأصل الفلاح البقاء ، وله ذكر في باب ختم هذا الكتاب.

٦ ـ و (أَأَنْذَرْتَهُمْ) أي : أعلمتهم بما تحذرهم منه.

٧ ـ (خَتَمَ اللهُ) أي : طبع الله (٣).

و (غِشاوَةٌ) أي : عطاء (٤).

٩ ـ و (يُخادِعُونَ) أي : يحتالون ويمكرون بإظهار الإيمان ، وإضمار خلافه وقد قيل : إن الخداع الفساد أي : يفسدون ما يظهرون من الإيمان بما يضمرون من الكفر.

و (خادِعُهُمْ) [النساء : ١٤٢] (إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللهَ) الآية ، أي : يجازيهم على خداعهم (٥).

١٠ ـ و (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) أي : في قلوبهم شك ويقال : إن مرض القلب فتوره وكذلك موضع العين.

١٣ ـ (السُّفَهاءُ) أي : الجهال.

١٤ ـ (مُسْتَهْزِؤُنَ) أي : ساخرون.

١٥ ـ و (يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) أي : يجازيهم على استهزائهم.

__________________

(١) قطع بالأصل. والزيادة من نزهة القلوب : ٢٣٠.

(٢) زيادة لتمام السياق.

(٣) انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٨٢).

(٤) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣١).

(٥) انظر معاني القرآن وإعرابه (١ / ٩٠).