وقد قرئ بهما ، يقال : أمر بنو فلان يأمرون أمرا إذا كثروا ومن أهل التفسير من يرى أن أمرنا مترفيها من الأمر أي : أمرناهم بالطاعة فإذا فسقوا حق عليهم القول (١).

وقد قرأ في غير السبع أمّرنا بتشديد الميم أي : جعلناهم أمراء (٢).

و (مُتْرَفِيها) أي : الذين نعموا في غير طاعة الله حتى بطروا.

٢٣ ـ و (فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ)(٣) قد استوفيت ذكره في باب ختم هذا الكتاب.

و (وَقَضى رَبُّكَ) : أي : أمر (٤).

٢٥ ـ و (لِلْأَوَّابِينَ) أي : التوابين مرارا مأخوذ من آب إذا رجع (٥).

٢٦ ـ و (وَلا تُبَذِّرْ) أي : لا تسرف (٦) وأصل التبذير التفريق.

٢٧ ـ و (إِخْوانَ الشَّياطِينِ) أي : أشباههم والإخوة إذا لم تكن بمعنى الولادة فهي بمعنى المشابهة والمشاكلة كما يقال : هذا الثوب أخو هذا أي : شبهه.

٢٨ ـ و (مَيْسُوراً) أي : لينا (٧).

٢٩ ـ و (مَحْسُوراً) أي : مقطوعا وأصل ذلك في البعير يحسره السفر فينقطع (٨).

٣٠ ـ و (يَبْسُطُ الرِّزْقَ) أي : يوسع.

و (وَيَقْدِرُ) أي : يضيق.

٣١ ـ و (إِمْلاقٍ) أي : من شدة فقر.

و (خِطْأً) أي : إثما ويقال خطئ إذا أثم وأخطأ إذا فاته الصواب ، ويقال :

__________________

(١) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢٣٢).

(٢) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٣٢).

(٣) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣٧٤).

(٤) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣٧٤) وتفسير الغريب (٢٥٣) ومعاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٣٣).

(٥) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٣٥).

(٦) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٣٥).

(٧) انظر : تفسير الغريب (٢٥٣).

(٨) انظر : نزهة القلوب : (١٧٩).