و (وَالسَّلْوى) طائر يشبه السماني ، لا واحد له من لفظه (١).

و (ظَلَمُونا) أي : نقصونا (٢).

٥٨ ـ و (حِطَّةٌ) أي : حط عنا ذنوبنا ، وهي مصدر (٣) وقال أهل التفسير في ذلك : قولوا : لا إله إلا الله (٤).

٥٩ ـ و (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ) قال ابن قتيبة وغيره : يعني : حين قيل لهم قولوا حطة ، فقالوا : حيطا وشمعاثا ، يعني : حنطة حمراء (٥).

و (رِجْزاً) أي : العذاب (٦).

٦٠ ـ و (تَعْثَوْا) أي : تكثروا الفساد ، يقال : عثي يعثى ، وعثى يعثي عثيانا وعثيا ، ويقال : عاث يعيث ويعاث عيثا كل ذلك بمعنى واحد.

٦١ ـ و (وَفُومِها) أي : ثومها ، والعرب تبدل من الثاء فاء وبالثاء وقعت في مصحف عبد الله بن مسعود (٧) وقد قيل : إن للفوم [..]. الحنطة والخبز جميعا (٨) قال الفراء لغة) قديمة (٩) وقد قيل : إن الفوم اسم للحبوب كلها (١٠).

و (اهْبِطُوا مِصْراً) أي : انزلوا مصرا (١١).

(الذِّلَّةُ) الصغار (١٢).

__________________

(١) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (١ / ١٣٨).

(٢) انظر : تأويل مشكل القرآن : (٤٦٧).

(٣) انظر : معاني القرآن : (١ / ٣٨).

(٤) انظر : نزهة القلوب : (٨٢).

(٥) انظر : تفسير الغريب (٥٠).

(٦) انظر : مجاز القرآن : (١ / ٤١).

(٧) انظر : معاني القرآن (١ / ٤١).

(٨) انظر : مجاز القرآن (١ / ٤١).

(٩) انظر : معاني القرآن (١ / ٤١).

(١٠) انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ١٤٣)

(١١) في الأصل قطع والزيادة لتمام السياق.

(١٢) انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ١٤٤).