و (بِقَبَسٍ) أي : بشعلة من نار ، يقال : قبست النار قبسا (١) ، واسم ما قبست منه قبس.

١٢ ـ و (طُوىً) قال بعض أهل اللغة : اسم جبل بالشام ، وقيل : إنما هو اسم لذلك الوادي المقدس (٢) ، وقال بعضهم : إنما هو اسم لتلك الأرض (٣) ، وقيل : هو المصدر من قولك : ناديت فلانا طوى وثنى بمعنى مرتين ، وقرأته القراء بالتنوين وبغير تنوين ، فمن جعله اسم أرض لم يصرفه لأنه مؤنث ، ومن جعله اسما للوادي أو للجبل أو جعله مصدرا صرفه (٤).

١٤ ـ و (لِذِكْرِي) أي : لتذكري (٥).

١٥ ـ و (أُخْفِيها)(٦) أي : أسترها من نفسي (٧) وقرأها أبى بن كعب : «أكاد أخفيها من نفسي (٨)».

١٦ ـ و (فَتَرْدى) أي : فتهلك (٩).

١٨ ـ و (وَأَهُشُّ بِها) أي : أخبط بها الورق (١٠).

و (مَآرِبُ) أي : حوائج واحدها مأربة (١١).

٢١ ـ و (سِيرَتَهَا الْأُولى) هي أن تعود عصا كما كانت (١٢).

__________________

(١) انظر : نزهة القلوب : (١٦٠).

(٢) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٣ / ٢٥١) ونزهة القلوب : (١٣٧).

(٣) انظر : نزهة القلوب : (١٣٧).

(٤) انظر : مجاز القرن : (٢ / ١٦) ومعاني القرآن وإعرابه : (٣ / ٣٥١).

(٥) انظر : تفسير الغريب : (٢٧٧) ومعاني القرآن وإعرابه : (٣ / ٣٥٢).

(٦) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٦).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٢٧٧).

(٨) انظر : تأويل مشكل القرآن : (٢٥) وتفسير الغريب : (٢٧٧).

(٩) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٧) وتفسير الغريب : (٢٧٨) ومعاني القرآن وإعرابه : (٣ / ٣٥٣).

(١٠) انظر : معاني القرآن للفراء : (١٧٧).

(١١) انظر : تفسير الغريب : (٢٧٨).

(١٢) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٨).