٢٢ ـ و (جَناحِكَ) أي : جيبك.

و (مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) أي : من غير برص (١).

و (طَغى) أي : تجبر حتى تجاوز الحد (٢).

٢٧ ـ و (وَاحْلُلْ عُقْدَةً) أي : حبسة كانت في لسانه (٣) ، وسأستوعب القول في ذلك في حرف العين من باب ختم الكتاب.

٢٩ ـ و (وَزِيراً) أي : من يحمل عني بحسن العون ، وأخذت الوزارة من الوزر الذي يحمل ، فكأن الوزير يحمل ثقل الأمير (٤).

٣١ ـ و (أَزْرِي) أي : ظهري ، وسمي معقد الإزار : أزرا ، والإزار والمئزر سواء ويقال : أزرت فلانا أي : عاونته ، الأزر : العون (٥).

٣٦ ـ و (سُؤْلَكَ) أي : مطلوبك وأمنيتك (٦).

٣٨ ـ و (أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ) أي : قذفنا في قلبها (٧).

٣٩ ـ و (الْيَمِ) في أصل اللغة : البحر ، والمراد به ها هنا نيل مصر (٨) و (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي) أي : تربّى وتغذى (٩).

٤٠ ـ و (مَنْ يَكْفُلُهُ) أي : يضمه (١٠).

__________________

(١) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٣ / ٣٥٥).

(٢) انظر : نزهة القلوب : (١٣٥).

(٣) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٨).

(٤) انظر : تفسير الغريب : (٢٧٨).

(٥) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٨).

(٦) انظر : نزهة القلوب : (١١٦).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٢٧٨).

(٨) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٩) ، تفسير الغريب : (١٧٥).

(٩) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٩).

(١٠) انظر : تفسير الغريب : (٢٧٩).