و (وَالْعاكِفِينَ) المقيمين على الشيء ومنه الاعتكاف وهو الإقامة في المسجد على الصلاة والذكر (١).

١٢٧ ـ و (الْقَواعِدَ) الأسس (٢).

١٢٨ ـ و (وَأَرِنا) أي : علمنا (٣).

و (مَناسِكَنا) أي : متعبداتنا واحدها منسك ومنسك ، وأصل المنسك من الذبح يقال : نسكت أي : ذبحت : والنسيكة ذبيحة القربان ، وجمعها نسك ثم اتسعوا في ذلك حتى جعلوه لموضع العبادة والطاعة (٤).

و (وَالْحِكْمَةَ) العلم والعمل معا (٥) وسأستوعب معناها.

و (وَيُزَكِّيهِمْ) أي : يطهرهم بأخذ الزكاة من أموالهم (٦).

و (مِلَّةِ) أي : دين (٧).

و (سَفِهَ نَفْسَهُ) أي : سفهت نفسه بمعنى جهلت وهذا قول الفراء (٨). وسأستوفي قوله وقول غيره في ذلك في الباب الذي ختمت به هذا الكتاب.

و (اصْطَفَيْناهُ) أي : اخترناه (٩).

١٣٣ ـ و (وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ) سمى الله تعالى في هذه الآية إسماعيل أبا ليعقوب ـ عليهما‌السلام ـ وإنما هو عمه ، والعرب تسمي العم أبا وهذا

__________________

(١) انظر : نزهة القلوب (١٣٩).

(٢) انظر : معاني القرآن (١ / ٧٨).

(٣) انظر : تفسير الغريب (٦٤).

(٤) انظر : نزهة القلوب : (١٧٤).

(٥) انظر : تفسير الغريب (٣٢).

(٦) انظر : مجاز القرآن (١ / ٥٦).

(٧) انظر : نزهة القلوب : (١٩٦).

(٨) انظر : معاني القرآن : (١ / ٧٩).

(٩) انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٢١١).