عبد الله بن مسعود (١) «تبينت الإنس أن الجن لو كانوا ([يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ]).

١٦ ـ و (الْعَرِمِ) جمع عرمة وهي السد ، وقيل عن العرم اسم واد (٢) ، وقيل : إن الجرذان التي نقبت السد (٣) ، لأن العرم في اللغة : الجرذ الذكر ، وقيل : المطر الشديد (٤).

والأول أشهر

و (أُكُلٍ) أي : ثمر (٥).

و (خَمْطٍ) أي : شجر العضاه ، وهي ذات الشوك ، وقيل : إنه الأراك (٦).

و (وَأَثْلٍ) هو شجر شبيه بالطرفاء إلا أنه أعظم منه (٧).

و (مِنْ سِدْرٍ) أي : من شجر التين (٨).

١٩ ـ و (أَحادِيثَ) أي : عظة ومعتبرا (٩).

و (وَمَزَّقْناهُمْ) أي : فرقناهم (١٠).

٢٠ ـ و (صَدَّقَ عَلَيْهِمْ) أي : فيهم ، وهذه إشارة إلى قول إبليس ولأضلنهم ولأغوينهم ولآمرنهم بكذا ، فلما أطاعوه صدق في ظنه (١١).

__________________

(١) انظر : تفسير الغريب : (٣٥٥).

(٢) انظر : تفسير الطبري : (٢٢ / ٧٩).

(٣) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٢٤٨).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٢٤٨).

(٥) انظر : تفسير الغريب : (٣٥٦).

(٦) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٤٧).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٣٥٦).

(٨) انظر : نزهة القلوب : (١١٨).

(٩) انظر : تفسير الغريب : (٣٥٦).

(١٠) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٢٥١).

(١١) انظر : تفسير الغريب : (٣٥٦).